循法成德：韓非子真精神的當(dāng)代詮釋

定　價(jià)：￥48.00

作　者：	宋紅兵著
出版社：	生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué) 哲學(xué)/宗教哲學(xué)理論

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ISBN：	9787108053459	出版時(shí)間：	2015-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	292	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)主要內(nèi)容涉及韓非子思想內(nèi)涵的重新理解以及當(dāng)代價(jià)值的發(fā)掘，核心觀(guān)點(diǎn)在于：韓非子思想重在闡釋社會(huì)規(guī)則體系的運(yùn)作機(jī)制。道德養(yǎng)成離不開(kāi)外在規(guī)則的引導(dǎo)與約束，僅僅靠?jī)?nèi)在的道德自覺(jué)，無(wú)法真正使整個(gè)社會(huì)的道德水平提升；社會(huì)整體道德水平的高低，取決于社會(huì)規(guī)則體系是否完善以及是否落實(shí)到位；如果一個(gè)社會(huì)盛行例外規(guī)則，那么這個(gè)社會(huì)的整體道德水準(zhǔn)必然很低，個(gè)人德性的養(yǎng)成無(wú)補(bǔ)于整體社會(huì)道德水平的低落；確立并最終落實(shí)正當(dāng)且合理的社會(huì)規(guī)則體系，必須從政治領(lǐng)域入手，而政治領(lǐng)域的規(guī)則體系的真正落實(shí)，又必須從反對(duì)政治腐敗及潛規(guī)則入手，這取決于執(zhí)政者貫徹正當(dāng)且合理社會(huì)規(guī)則體系的決心與意志。

作者簡(jiǎn)介

　　宋紅兵，1975年7月生，四川犍為人。歷史學(xué)博士。主攻中國(guó)思想史，尤其側(cè)重法家及韓非子思想的研究及當(dāng)代詮釋?zhuān)F(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院副教授。

圖書(shū)目錄

自序1 導(dǎo)論韓非子的真精神1 第一章先秦儒家與法家的三種成德路徑25 第一節(jié)孟子：循心成德50 第二節(jié)荀子：循禮成德41 第三節(jié)韓非子：循法成德58 第二章必然之治79 第一節(jié)老子“自然”觀(guān)念及其政治寓意80 第二節(jié)由“自然”而“必然”：韓非子政治思想之展開(kāi)87 第三節(jié)“必然之治”如何可能？95 第四節(jié)如何看待“必然之治”？103 第三章社會(huì)整體道德水平低下之根源115 第一節(jié)人性、規(guī)則與道德116 第二節(jié)“不敢清白”與“不愿清白”120 第三節(jié)維護(hù)道德底線(xiàn)會(huì)將導(dǎo)致社會(huì)整體道德水平低下？131 第四章移風(fēng)易俗137 第一節(jié)“道”“俗”對(duì)立：移風(fēng)易俗的理論依據(jù)138 第二節(jié)移風(fēng)易俗與規(guī)則意識(shí)146 第三節(jié)移風(fēng)易俗與自生自發(fā)秩序156 第五章治吏肅貪165 第一節(jié)“豎刁假定”與理想狀態(tài)之君臣關(guān)系167 第二節(jié)官吏濫權(quán)之表現(xiàn)及危害176 第三節(jié)官吏濫權(quán)之責(zé)任與成因185 第四節(jié)韓非子治吏之措施190 第五節(jié)韓非子治吏思想之智慧與缺陷204 結(jié)論209 附錄一論法家“法治”學(xué)說(shuō)的定性問(wèn)題213 第一節(jié)法家“法治”學(xué)說(shuō)“專(zhuān)制論”辨正214 第二節(jié)法家“法治”學(xué)說(shuō)“人治論”辨正219 第三節(jié)法家“法治”學(xué)說(shuō)“刑治說(shuō)”辨正233 余論240 附錄二重建我們的信仰體系，國(guó)學(xué)何為？243 第一節(jié)探討國(guó)學(xué)當(dāng)代價(jià)值研究的三種思路243 第二節(jié)中國(guó)信仰體系的三重面相249 第三節(jié)國(guó)學(xué)在重建信仰體系中的角色和功能258 附錄三法家治下的生活世界一瞥269 后記281 參考文獻(xiàn)285