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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　讀《老子》或《道德經(jīng)》，要清楚“道”側(cè)重指規(guī)律，“德”側(cè)重指理性認(rèn)識(shí)，《道德經(jīng)》就是“理性認(rèn)識(shí)規(guī)律”的經(jīng)典。本書(shū)作者提出了比較文字法，首先考證關(guān)健字“道”“德”“無(wú)”“玄”“眇”的字義，并以逐一實(shí)證過(guò)的字義作為注釋《老子》的依據(jù)；其次遵循“近古較真”的原則，以考古本郭店簡(jiǎn)和帛書(shū)《老子》為主要依據(jù)，兼取王弼本、河上公本后出轉(zhuǎn)精的經(jīng)文，對(duì)勘出接近老子大義的版本；最后結(jié)合考釋字義和對(duì)勘版本對(duì)《老子》作出全新的詮釋，解構(gòu)了前人注本的不足與缺失，從哲學(xué)意義上對(duì)《老子》作出詮釋，從而充分發(fā)揮《老子》作為哲學(xué)經(jīng)典所具有的“普遍指導(dǎo)意義”與“基礎(chǔ)指導(dǎo)作用”。該書(shū)對(duì)《老子》的詮釋言之有據(jù)，言之有理，受到學(xué)術(shù)界高度關(guān)注。

作者簡(jiǎn)介

　　作者汪致正，從事過(guò)工、農(nóng)、兵、學(xué)、商、科技、教育、行政、出版等多種行業(yè)的工作，喜歡探究不同學(xué)科的基本原理和通用方法，提出“整理學(xué)”概念，在中國(guó)哲學(xué)、世界歷史、經(jīng)濟(jì)研究、科技創(chuàng)新、會(huì)計(jì)研究、文學(xué)翻譯、英漢工具書(shū)等多個(gè)領(lǐng)域均有研究和著述。

圖書(shū)目錄

凡例前言第一部分勘考要義一、還原老子智慧的要點(diǎn) 二、考釋關(guān)鍵字和重要字（一）關(guān)鍵字 1.道 2.德 3.無(wú) 4.玄（二）重要字、詞 1.恒、常 2.名 3.天 4.事 5.物 6.一 7.動(dòng) 8.反 9.欲 10.眇 11.氣 12.王 13.大 14.身 15.谷 16.自然 17.無(wú)為 18.虛靜 19.柔弱
第二部分《老子》對(duì)勘注譯第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章第十三章第十四章第十五章第十六章第十七章第十八章第十九章第二十章第二十一章第二十二章第二十三章第二十四章第二十五章第二十六章第二十七章第二十八章第二十九章第三十章第三十一章第三十二章第三十三章第三十四章第三十五章第三十六章第三十七章第三十八章第三十九章第四十章第四十一章第四十二章第四十三章第四十四章第四十五章第四十六章第四十七章第四十八章第四十九章第五十章第五十一章第五十二章第五十三章第五十四章第五十五章第五十六章第五十七章第五十八章第五十九章第六十章第六十一章第六十二章第六十三章第六十四章第六十五章第六十六章第六十七章第六十八章第六十九章第七十章第七十一章第七十二章第七十三章第七十四章第七十五章第七十六章第七十七章第七十八章第七十九章第八十章第八十一章參考書(shū)目索引后記