在當代文學舞臺上，表演者眾多，趙延昌卻是一個遲到者。在寫書的人多看書的人少的時代中，趙延昌先是一個看書的人，從青年到中年，他利用工作之余，茶余飯后，閱讀了大量的古今中外的文學名著，對于當代一些有影響的作品，更是愛不釋手。讀得多了，就有了寫的念頭。十年前，他開始動筆，歷經十年的時間，創(chuàng)作出了《遠山的夢》，為廣大讀者獻上了一部“一杯清茶一樣”的作品。這杯茶，細細地品味，頗有味道。遵循形象思維的藝術規(guī)律，以生活為“藝術的永恒淵源”，是趙延昌的創(chuàng)作原則。凝視現(xiàn)實，深入了解其藝術底蘊，敏捷把握時代脈搏，剖析大背景下小人物生活中的喜怒哀樂、悲歡離合，并且藝術地加以再現(xiàn)，這一切是此書的重要成因?！哆h山的夢》的藝術表現(xiàn)于性格塑造、環(huán)境描寫、情節(jié)結構和語言風格上的共同特點，可以說是簡潔、樸素，娓娓道來。顯然，簡潔不是粗獷，而是細膩又不流于纖巧；樸素不是古拙，而是淡雅又保持其深度。作品并不璀璨奪目，而是清澈淡雅，像碧玉那樣溫潤含蓄。作為現(xiàn)實主義的作品，《遠山的夢》找到了思想與藝術的結合點。人物的描寫，常常表現(xiàn)在人物的敘述之中：馬彪把紅纓槍拿到手后，當成是一個可長可短可粗可細在手中把玩的孫悟空的金箍棒，學著孫悟空的動作戲耍著。他這一耍帶動了一些學生。王寶清把紅纓槍當成豬八戒的九齒釘耙，上下翻飛，抓撓不止；安富仁睜一只眼閉一只眼把紅纓槍桿瞄瞄直，他眼中的紅纓槍可以與沙和尚的月牙鏟比肩，橫一下，豎一下，在心中打死了無數(shù)個小妖精；林寶據(jù)說是七歲時趴在雞窩前看母雞下蛋，母雞臉憋紅了，他的臉也紅了，他的臉像紅纓槍的纓一樣紅，用手擼著紅纓槍桿，好似在欣賞打虎英雄武松手中那根哨棒；成金用手試著紅纓槍頭有沒有鋼刀鋒利，如果敵人來侵犯，他想象著一槍來“一串糖葫蘆”；柴耀武接過紅纓槍就做出了拼刺刀的動作，左晃一下，右晃一下，活像一個連蹦帶跳的小猢猻，連人帶槍一起射了出去；賀新月紅纓槍橫握在手，大有君臨天下舍我其誰的英雄氣概；杜月玲一手握紅纓槍，一手蘭花指，活像大破天門陣的穆桂英。同學是把紅纓槍當成了槍，平端在胸，瞄向遠方，嘴上叨咕著“吧，吧勾”在打槍。趙學英拿著紅纓槍，看著看著，撲哧笑出了聲，說：“這哪是什么槍，分明就是我姥姥家的那根燒火棍?！薄袄牙?！”馬彪大喝一聲，舞著紅纓槍，一個猴兒跳，來到趙學英面前，突然把紅纓槍抵在她的胸膛，喝道：“大膽的妖怪，休得無禮！”趙學英嚇得魂飛魄散，小臉煞白，罵了一句：“你才是妖怪哪。猴兒樣！”逗得圍觀的學生哈哈大笑。民兵排長朱愛峰喊著站隊，見沒人理會，一個騎馬蹲襠步，舞動著好像岳元帥手中那桿傳說是大蟒蛇變的瀝泉槍，一個單挑，挑飛了馬彪手中的紅纓槍。還有的在對比之中，如汪蘭和李阿魁：朱愛峰看到李阿魁和汪蘭站在一起。他在心里把汪李的身材做了一番比較：都是雙眼皮，汪兩眼平視一定能看到高挺的鼻梁，臉像鵝蛋，右腮上多了一個小酒窩；李鼻梁隆起，眼窩深，臉像一朵開到八分的牡丹花。汪的牙齒潔白如珠，李的白牙有點大，一粒粒像苞米。汪的胸脯含蓄，兩個乳峰朦朦朧朧，如霧中峰；李的胸脯張揚，兩個乳峰躍躍欲試總要跳出來。汪腰細，李腰粗，說一比二有點夸張，一比一點五是正好的比例。臀部都高翹，李的好像寶清趕的馬車那匹駕轅馬的屁股，圓肥大；汪的臀部宛若金秋時節(jié)的大蘋果，韻致飽滿。在《遠山的夢》中，作者以兩條線為總串聯(lián)，一是朱愛峰的成長經歷；二是石材公司的發(fā)展。作品融入了濃厚的中國傳統(tǒng)文化元素，如書法、繪畫、中醫(yī)、卦爻、武術等等?！哆h山的夢》是一部以現(xiàn)實主義為主、與浪漫主義相結合為創(chuàng)作手法的長篇小說。作者在寫實的前提下，附以一點虛幻的筆法，如人鳥對話、人鞋對話，使小說增色。這些都為作品增添了看點。正如列寧所說，凡是好的作家，總是要表現(xiàn)革命的某些本質方面?！哆h山的夢》就是藝術地再現(xiàn)了在艱苦的歲月里，以朱愛峰為代表的山里的孩子們，追求夢想，渴望走出大山，渴望新的生活。在他身上集中體現(xiàn)了山溝里孩子們的善良、樸實、勤勞、聰慧。
鄂公網安備 42010302001612號 