皮錫瑞全集（套裝全12冊）

　　皮錫瑞（1850—1908），字鹿門，湖南善化人。光緒八年中式舉人，后絕意仕進，以講學(xué)、著述終老。皮氏精治《尚書》，考證經(jīng)文，彰顯奧義，于“伏學(xué)”尤具暢微抉隱之功；兼攻“鄭學(xué)”，深究古禮，疏通兩漢今古兩家經(jīng)注傳箋，一以扶翼西京微言大義之學(xué)；晚年融貫群經(jīng)，創(chuàng)發(fā)大義，出入漢、宋、今、古之間，以其治學(xué)主張和成就，使今文義例之學(xué)、典制之學(xué)和經(jīng)世之學(xué)融為一體，成為清代今文經(jīng)學(xué)的集大成者之一。皮氏又力主“通經(jīng)致用”，通達(dá)古今之變以救濟時艱，見證、參與晚清湖南新政的歷史進程。他既是清代今文經(jīng)學(xué)史上的一位關(guān)鍵人物，也是晚清變法和湖南改革史上的一位重要人物。皮錫瑞的著述，計有已刊詩文五種十六卷、經(jīng)學(xué)論著二十四種一百零二卷、蒙學(xué)教材一種二卷、未刊手稿及后人所輯皮氏遺稿九種，另有若干詩詞、書札、講義、序跋等散見于《皮鹿門年譜》、《近代湘賢手札》、《湘雅摭殘》、《翼教叢編》、《郋園全書》、《豫章叢書》等著述和《湘報》、《南強旬刊》、《湖南學(xué)報》等報刊?！镀ゅa瑞全集》收入皮錫瑞已刊和未刊的專著，以及散見各處的單篇文字，匯輯、歸類后進行校勘、考訂，施以新式標(biāo)點。為深入開展皮錫瑞生平、思想與學(xué)術(shù)的研究提供最為系統(tǒng)、完備的資料，也可以為全面開展中國經(jīng)學(xué)史尤其清代今文經(jīng)學(xué)的研究提供極其豐富、寶貴的資料，還可以為深化晚清歷史特別是湖南維新變法和新政改革的研究提供重要的資料。

　　皮錫瑞（1850—1908），字鹿門，湖南善化人。光緒八年中式舉人，后絕意仕進，以講學(xué)、著述終老。皮氏精治《尚書》，考證經(jīng)文，彰顯奧義，于“伏學(xué)”尤具暢微抉隱之功；兼攻“鄭學(xué)”，深究古禮，疏通兩漢今古兩家經(jīng)注傳箋，一以扶翼西京微言大義之學(xué)；晚年融貫群經(jīng)，創(chuàng)發(fā)大義，出入漢、宋、今、古之間，以其治學(xué)主張和成就，使今文義例之學(xué)、典制之學(xué)和經(jīng)世之學(xué)融為一體，成為清代今文經(jīng)學(xué)的集大成者之一。皮氏又力主“通經(jīng)致用”，通達(dá)古今之變以救濟時艱，見證、參與晚清湖南新政的歷史進程。他既是清代今文經(jīng)學(xué)史上的一位關(guān)鍵人物，也是晚清變法和湖南改革史上的一位重要人物。吳仰湘，1970年生，湖南省溆浦縣人。武漢大學(xué)歷史系博士后?，F(xiàn)為湖南大學(xué)岳麓書院教授、研究員。出版《通經(jīng)致用一代師：皮錫瑞生平和思想研究》。