中國(guó)節(jié)日志·刀桿節(jié)

綜述
一、節(jié)日名稱
二、節(jié)日分布區(qū)域
三、節(jié)日背景
四、節(jié)日的歷史與現(xiàn)狀
五、節(jié)日內(nèi)容與基本過(guò)程
六、節(jié)日的意義與功能
志略
一、節(jié)日時(shí)空
花鳥歷
農(nóng)歷
三崇廟
登埂澡塘
阿塔登尼扒家宅
二、組織
氏族（家族）
阿塔登尼扒
魯掌彝族土司
瀘峰民間藝術(shù)團(tuán)
三崇廟管委會(huì)
滇灘刀桿隊(duì)
三、節(jié)日緣起
王驥
自然崇拜神
祖先崇拜神
圖騰崇拜神
英雄崇拜神
紀(jì)念民族英雄傳說(shuō)
紀(jì)念王驥尚書傳說(shuō)
四、儀式活動(dòng)
開香路
點(diǎn)花（雞血祭花）
請(qǐng)祖宗神與自然神
點(diǎn)刀、洗刀
祭金柱、銀柱
祭神馬
迎花
擺上壇
擺總壇
請(qǐng)水神（江神）
請(qǐng)樹神（天神）
請(qǐng)龍神
請(qǐng)山神
拜五方神
吹神水
耍刀
上刀山
過(guò)天門
騎神馬
回壇謝神
下火海
耍鐵鏈、耍犁頭
下火海
家堂謝神
砍刀桿
收刀
驗(yàn)刀
磨刀
扎刀
扎天門
豎刀桿
拆刀
燒火、燒犁頭、燒鐵鏈
刀桿節(jié)禁忌
五、表演藝術(shù)與口頭傳統(tǒng)
呱器器
跳嘎
起本舞
刀舞
香舞、紙花舞
手掌舞
皮影戲
擺時(shí)擺
刀桿節(jié)之歌
傈僳三大調(diào)
傈僳族農(nóng)民畫
石月亮的傳說(shuō)
澡塘?xí)膫髡f(shuō)
怒江和龍川江的故事
怒江為什么山箐多
米斯的彩禮傳說(shuō)
瑪姑傳說(shuō)
氏族圖騰來(lái)源傳說(shuō)
麻氏族遷居騰沖水城傳說(shuō)
傈僳族從石月亮遷居騰沖傳說(shuō)
麻氏族、余氏族開辟水城傳說(shuō)
尼扒由來(lái)傳說(shuō)
祭山神來(lái)源傳說(shuō)
祭龍上刀山傳說(shuō)
騰沖傈僳族刀桿節(jié)歌舞來(lái)源傳說(shuō)
請(qǐng)神調(diào)
迎神調(diào)
天門調(diào)
離神調(diào)
祝壽調(diào)
謝神調(diào)
六、游藝娛樂(lè)
射弩比賽
秋千比賽
過(guò)溜索
趕澡塘?xí)?br />趕三崇會(huì)
春節(jié)家宴
三崇宴
刀桿雞宴
七、節(jié)日用品
手抓飯（簸箕飯）
嚇辣
漆油雞
烤乳豬
捂豬肉
苞谷稀飯
炸苞谷花
漆油茶
餌塊
布知、楞知
同心酒
亞哈巴知
仨尼知
燃卡知
蘭花煙
盧子煙
瀘水傈僳節(jié)日服飾
騰沖傈僳節(jié)日服飾
尼扒服飾
千腳落地房
土墻茅草頂房
木楞房
木板房
傈僳長(zhǎng)刀
香
水碗
黃紙
甲馬
蒿枝葉
紙花
文疏
刀桿
天門鎖
五谷包
柴火
鼓、鑼與镲
鞭炮
八、節(jié)日文獻(xiàn)
異域內(nèi)外：中國(guó)西南部傈僳族地區(qū)的弗雷澤
滇西兵要界務(wù)圖注
云南北界勘察記
碧羅雪山之傈僳族
永昌府文征
云南傈僳族及貢山、福貢社會(huì)調(diào)查報(bào)告
怒江舊志
傈僳族簡(jiǎn)史
傈僳族社會(huì)歷史調(diào)查
傈僳族、怒族、勒墨人（白族支系）社會(huì)歷史調(diào)查
中國(guó)少數(shù)民族原始宗教資料集成——傈僳族卷
瀘水縣志
瀘水縣文史資料選輯——魯掌卷
怒江傈僳族自治州文物志
傈僳族歷史文化探幽
藏彝走廊西部邊緣民族關(guān)系與民族文化變遷研究
儀式結(jié)構(gòu)與國(guó)家認(rèn)同：跨越中緬邊境的傈僳族刀桿節(jié)
儀式與象征——論傈僳族上刀山下火海儀式的文化意義
互動(dòng)、共享與變遷——傈僳族上刀山下火海儀式變遷研究
傈僳族刀桿節(jié)的由來(lái)及其演變
調(diào)查報(bào)告
瀘水縣魯掌鎮(zhèn)登埂澡塘刀桿節(jié)調(diào)查報(bào)告
騰沖縣瑞滇鎮(zhèn)水城刀桿節(jié)調(diào)查報(bào)告
瀘水與騰沖“阿塔登尼扒”傳承機(jī)制差異調(diào)查
附錄
參考文獻(xiàn)
后記