四書(shū)五經(jīng)入門(mén)

四書(shū)五經(jīng)入門(mén) 1
前 言 1
第一章 《中庸》：中者天下之正道，庸者天下之定理 3
1.“中庸之道”的“五達(dá)道”“三達(dá)德”和“九經(jīng)”指的是什么？ 3
2.“中庸之道”對(duì)人的修養(yǎng)提出了哪些要求？ 6
3.如何把握中庸的“動(dòng)中取衡，靜中就重”？ 9
4.中庸追求的修養(yǎng)最高境界是什么？ 12
5.為什么說(shuō)“中庸之道”的理論基礎(chǔ)是“天人合一”？ 15
6.《中庸》的治國(guó)之道中包含有無(wú)為而治的思想嗎？ 18
第二章 《論語(yǔ)》：溫故而知新，可以為師矣 20
1.《論語(yǔ)》是如何體現(xiàn)孔子的“仁、義、禮、智”思想的？ 21
2.“朝聞道，夕死可矣”等名句體現(xiàn)了孔子怎樣的道德觀？ 24
3.“君子無(wú)所爭(zhēng)”等對(duì)人的修養(yǎng)提出了哪些要求？ 27
4.怎樣理解孔子“有教無(wú)類(lèi)”的教育觀？ 30
5.孔子的“文、行、忠、信”四教分別指的是什么？ 33
6.怎樣理解孔子所說(shuō)的“剛、毅、木、訥近仁”？ 36
第三章 《孟子》：性本善，施仁政，民貴君輕 39
1.為什么說(shuō)“民為貴，社稷次之，君為輕”？ 39
2.如何理解孟子所說(shuō)的“夫仁政，必自經(jīng)界始”？ 42
3.如何理解“誠(chéng)者，天之道也”中的人與天？ 44
4.如何理解孟子所說(shuō)的“窮不失義，達(dá)不離道”？ 47
5.“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”反映了孟子什么樣的思想？ 49
第四章 《詩(shī)經(jīng)》：詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪 52
1.《詩(shī)經(jīng)》的“六義”指的是什么？ 52
2.《關(guān)雎》等名篇體現(xiàn)了對(duì)人的哪些美好想象？ 55
3. 為什么說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》具有“饑者歌其食，勞者歌其事”的風(fēng)格？ 58
4.為什么說(shuō)“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”？ 61
5.“執(zhí)子之手，與子偕老”體現(xiàn)了一種什么樣的情感？ 63
6.“知我者，謂我心憂(yōu)”所指的是一種憂(yōu)世情懷嗎？ 66
第五章 《尚書(shū)》：明仁君治民，明賢臣事君 68
1.《尚書(shū)》中的“尚”是什么含義？ 69
2.為什么周成王說(shuō)“以公滅私，民其允懷”？ 72
3.“無(wú)稽之言勿聽(tīng)”道出了怎樣的明君觀？ 75
4.《尚書(shū)》體現(xiàn)出的天命觀內(nèi)核是什么？ 78
5.《尚書(shū)》到底是以民為本還是以君為綱？ 81
6.《古文尚書(shū)》是晉代經(jīng)學(xué)家偽造的嗎？ 85
第六章 《禮記》：往而不來(lái)非禮也，來(lái)而不往亦非禮也 88
1.為什么說(shuō)《禮記》具有“長(zhǎng)治久安”的大政方針？ 89
2.孔子講的“君君臣臣，父父子子”是什么禮儀？ 92
3.《禮記》中的“小康大同”指的是什么？ 95
4. “三綱五常”講的是什么樣的倫理？ 98
5.為什么古人常把“禮樂(lè)”并稱(chēng)？ 101
6.《禮記》為何要收入“以時(shí)系事”的《月令》？ 105
第七章 《周易》：君子以?xún)€德辟難，不可榮以祿 107
1.《周易》中的“易”如何解釋?zhuān)?108
2.為什么《周易》被尊為群經(jīng)之首？ 111
3.《周易》研究者分為幾個(gè)流派？ 114
4.《周易》是占卜之書(shū)還是修身之書(shū)？ 117
5．《周易》屬于陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)嗎？ 121
6.《周易》六十四卦中包含了哪些哲理？ 123
第八章 《春秋》：必尊以經(jīng)而后讀之，須懷以誠(chéng)敬之心讀之 126
1.后人所說(shuō)的“春秋筆法”指的是什么？ 127
2.《春秋》是歷史學(xué)著作還是政治學(xué)著作？ 130
3.孔子為什么要寫(xiě)《春秋》？ 133
4.《春秋》中的“大義”是“忠義”嗎？ 136
5．為什么說(shuō)“《春秋》，天子事也”？ 138
6．為什么孔子說(shuō)：“知我者，其惟春秋乎；罪我者，其惟春秋乎”？ 141