普照知訥真心思想研究

總序
序言 李延平
第一章 緒論
第一節(jié) 研究目的與意義
一、問(wèn)題之提出
二、佛教史上之知訥
三、研究之目的
第二節(jié) 先行研究
一、韓國(guó)的知訥研究
二、日本與美國(guó)的知訥研究
三、中國(guó)的知訥研究
第三節(jié) 研究方法
第二章 普照國(guó)師知訥
第一節(jié) 時(shí)代背景
一、佛教的傳入
二、九山禪學(xué)
三、禪教之爭(zhēng)
第二節(jié) 生平與著述
一、修學(xué)歷程
二、論著及其主要內(nèi)容
第三節(jié) 知訥的禪學(xué)思想
一、真心佛性論
二、修行論
三、境界論
第三章 知訥真心思想的淵源
第一節(jié) “真心”的名義
一、“真心”的漢語(yǔ)本義
二、印度佛教中“真心”的基本義
三、中國(guó)佛教中“真心”的基本義
第二節(jié) 南宗禪學(xué)的繼承
一、普照禪與《金剛經(jīng)》
二、普照禪與《壇經(jīng)》
三、普照禪與洪州禪
四、普照禪與荷澤宗
五、普照禪與看話禪
第三節(jié) 華嚴(yán)思想的吸收
一、普照禪與《華嚴(yán)經(jīng)》
二、普照禪與華嚴(yán)李論
三、普照禪與圭峰宗密
第四節(jié) 韓國(guó)思維的運(yùn)用
一、固有的融合思維
二、元曉的一心和諍論
三、義湘的法界圓融觀
四、義天的禪教一致論
第四章 知訥真心的內(nèi)涵與意趣
第一節(jié) 真心異名
第二節(jié) 真心體用
一、真心妙體
二、真心妙用
三、真心體用一異
第三節(jié) 真心意趣
一、真心所依——空與如來(lái)藏相結(jié)合
二、真心的意趣與方便
三、小結(jié)
第五章 知訥真心的修證
第一節(jié) 真心正信
一、萬(wàn)善發(fā)生，信為前導(dǎo)
二、勿信因果，只信自性
三、信解相兼，得入道疾
第二節(jié) 真心息妄
一、覺(jué)察
二、休歇
三、泯心存境
四、泯境存
五、泯·心泯境
六、存境存
七、內(nèi)外全體
八、內(nèi)外全用
九、層P體日P用
十、透出體用
十一、小結(jié)
第三節(jié) 真心正助
一、禪教一元、頓悟漸修：194
二、惺寂等持門
三、圓頓信解門
四、看話徑截門
五、念佛要門
第六章 知訥真心思想的特質(zhì)
第一節(jié) 空寂靈知性
第二節(jié) 三分體用定慧觀
一、三分體用
二、三分定慧
第三節(jié) 圓融會(huì)通性
一、圓融會(huì)通禪宗內(nèi)部派別
二、圓融會(huì)通禪教
三、圓融會(huì)通一切善行
第四節(jié) 真心直說(shuō)性
一、不立文字
二、直說(shuō)袁詮
第五節(jié) 真心對(duì)治性
一、對(duì)治逐名逐利
二、對(duì)治呵佛罵祖
第七章 知訥真心思想的影響
第一節(jié) 對(duì)慧諶及曹溪后學(xué)的影響
一、對(duì)真覺(jué)慧諶的影響
二、對(duì)曹溪后學(xué)的影響
第二節(jié) 對(duì)韓國(guó)近現(xiàn)代佛教的影響
一、普照知訥與退翁性澈
二、對(duì)韓國(guó)現(xiàn)代僧伽教育的影響
第三節(jié) 對(duì)中日佛教的影響
一、對(duì)中國(guó)佛教的影響
二、對(duì)日本佛教的影響
附錄一：《普照知訥國(guó)師年譜》
附錄二：《真心直說(shuō)》標(biāo)點(diǎn)本
附錄三：《牧牛子修心訣》標(biāo)點(diǎn)本
附錄四：《知訥研究成果目錄（1900-2011）》
參考文獻(xiàn)
后記