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內(nèi)容簡介

　　儒學是一種積極入世的學問，每個時代的儒學都是在回應那個時代的問題，從而在觀念上具有那個時代的特征，成為那個時代的學術(shù)形態(tài)，例如孔孟荀儒學之于中國社會一次大轉(zhuǎn)型時代、漢代儒學之于中華帝國締造時期、宋代儒學之于中華帝國由盛轉(zhuǎn)衰時期、明清儒學之于帝國后期的中國“內(nèi)生現(xiàn)代性”（inherentmodernity）問題、現(xiàn)代新儒學之于中國社會第二次大轉(zhuǎn)型時代等。所謂“重寫儒學史”，不僅僅是敘述儒學的過去和現(xiàn)在，也包括創(chuàng)造儒學的未來，即創(chuàng)造儒學的歷史。這就是“儒學現(xiàn)代化版本”問題，即指源于現(xiàn)代生活方式、回應現(xiàn)代社會問題的儒學思想理論形態(tài)。中國正在“現(xiàn)代化”，亦即正在走向“現(xiàn)代性”。這就意味著盡管歷史學意義上的近代儒學、現(xiàn)代儒學、當代儒學已是如此的豐富多彩，然而時代本質(zhì)意義上的“現(xiàn)代儒學”卻還在生成之中?！吨貙懭鍖W史：“儒學現(xiàn)代化版本”問題》將儒學置于現(xiàn)代化的歷史視域，從多維度、多層面對如何重寫儒學史及其可能性、儒學現(xiàn)代化的版本問題進行深入探討。

作者簡介

　　許嘉璐，1937年6月生，江蘇淮安人。全國人大常委會副委員長，中國民主促進會中央委員會主席；著名語言學家、教育家、社會活動家；北京師范大學漢語文化學院院長，教授、博士生導師；中國社科院、南京人學、浙江大學、華東師范大學兼職教授。 1954年考入北京師范大學中文系，1959年畢業(yè)后留校任教。曾任北京師范大學副校長，全國人大常委，北京市政協(xié)副主席，國家語言文字工作委員會主任，長期從事訓詁學、《說文》學、古代文化學、中文信息處理等學科的教學與研究，主持《文白對照十三經(jīng)》《文白對照諸子集成》《二十四史全譯》等大型文化工程；主持國家社科基金“九五”重大課題“面向中文信息處理的現(xiàn)代漢語詞匯研究”；目前正主持國家863項目“中文信息處理應用基礎研究”。

圖書目錄

總序代序論“重寫儒學史”與“儒學現(xiàn)代化版本”問題儒法斗爭和儒教：意識形態(tài)化歷史敘事中的儒家茍子“正名”思想的研究模式問題——論“重寫荀學史” 儒學史重寫的語境——以三才通貫為一視域下的橫渠易學為例試述當代大陸新儒家的形而上學及特點內(nèi)圣外王新詮馬克思主義中國化：比較中西哲學的視域作為現(xiàn)代政治哲學的先秦思想重寫儒學史與古代史意識形態(tài) 中華帝國晚期儒學現(xiàn)代化的歷史脈絡——圍繞“儒學現(xiàn)代化版本”問題的思考儒學史應當如何重寫維新儒學：儒學的一個現(xiàn)代性版本儒學與現(xiàn)代性從孔孟到《易》、《庸》——錢穆論先秦哲學衍化及其當代啟示心性的牢籠——儒家心性形上學根本傳統(tǒng)的一種闡明儒家情感論批判從不語怪、力、亂、神到奢談天、道、性、命——從認識論角度對儒學發(fā)展史的反思道德無力及其應對論經(jīng)學的重建《周易》對于儒家哲學當代重建的啟示——關(guān)于“重寫儒學史”與“儒學現(xiàn)代化版本”問題的思考重寫歷史的文化自信與中西比較還原與重構(gòu)——試論重寫儒學史的必要性與可能性儒學當代復蘇的知識化準備——回顧20世紀80年代的中國哲學研究 “性質(zhì)美”：荀子人性論新識——從學界對荀子人性思想的研究談重寫儒學史必要性仁與孝慈關(guān)系的當代闡釋 21世紀新儒學發(fā)展的新向度：由學術(shù)殿堂走向民間社會后記