歷史與民族志

沒有歷史的民族志
  ——從馬凌諾斯基出發(fā)　　　　　　　　　　胡鴻保  張麗梅
歷史活在當(dāng)下
  ——“歷史的民族志”實(shí)踐及其方法論　　　　　　　張佩國
“中華”蒙譯的歷史話語
  ——民族國家的建構(gòu)　　　　　　　　　　　　　納日碧力戈
儒教神話的歷史建構(gòu)　　　　　　　　　　　　　　　　田兆元
“國家人類學(xué)”三題　　　　　　　　　　　　　　　　　范可
從“因寺名鎮(zhèn)”到“因寺成鎮(zhèn)”
  ——南翔鎮(zhèn)“三大古剎”的布局與聚落歷史　　　　　　吳滔
國家認(rèn)同與“客家”文化
  ——江西省上猶縣營前鎮(zhèn)個(gè)案研究　　　　　　　　　黃志繁
通過征用帝國象征體系獲取地方權(quán)力
  ——明代廣西土司的宗教實(shí)踐　　　　　　　　　　　張江華
權(quán)力秩序
  ——明清地方神的建構(gòu)與崇拜　　　　　　　　　　　劉春燕
清官薩滿祭祀與“夷夏東西說”　　　　　　　　　　　張亞輝
神判與官司
  ——一個(gè)西南村莊降乩儀式中的訟爭(zhēng)與教諭　　　　　　湯蕓
文明的固化與信念的變異
  ——圍繞華北鄉(xiāng)村廟會(huì)中龍觀念轉(zhuǎn)變的再思考　　　　趙旭東
對(duì)弗里德曼“國家一宗族房支分化”解說模式的
田野檢思
  ——以山東費(fèi)縣閔村閔氏宗族為例　　　　　　　　　　杜靖
云南諾鄧歷史上兩套豐產(chǎn)儀式之關(guān)系的研究　　　　　
從“菩薩們的恩怨”看黔中屯堡村寨的社會(huì)統(tǒng)合
  ——以九溪村的抬輿儀式為例　　　　　　　　　　
村落開發(fā)與公共性重構(gòu)
  ——三門源村水資源利用的過去與現(xiàn)在　　　　　　
民間信仰與地方社會(huì)的整合
  ——基于對(duì)周雄信仰流變的考察　　　　　　　　　
后記