自我評(píng)論

　　克羅齊（1866－1952年）是20世紀(jì)意大利著名哲學(xué)家、史學(xué)家、美學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家和政治家。1915年4月，當(dāng)他邁入人生的第50個(gè)年頭時(shí)，思考歌德提出的問(wèn)題：“為什么歷史學(xué)家評(píng)論他人，就不該評(píng)論自己？”他認(rèn)為“值此理想時(shí)刻，回顧自己思想發(fā)展的歷程并努力審視在勤奮工作年代（我將永遠(yuǎn)懷念）走過(guò)的正確道路，將受益匪淺”。5日至8日，克羅齊浮想聯(lián)翩，文思泉涌，一氣呵成，寫(xiě)就《自我評(píng)論》這篇重要文章。此文分為四個(gè)部分：一、字里行間有與無(wú)，二、生活情景與內(nèi)心生活，三、思想進(jìn)程，四、環(huán)視四周。以后，又分別于1934年、1941年和1950年三次續(xù)寫(xiě)，對(duì)1915以后的35年的學(xué)術(shù)活動(dòng)、政治活動(dòng)、思想演進(jìn)和人生感悟進(jìn)行詳略得當(dāng)?shù)臄⑹?。通過(guò)閱讀此文，人們將會(huì)理解：克羅齊家資巨萬(wàn)，為什么終生追求探索；他沒(méi)有大學(xué)文憑，為什么會(huì)成為享譽(yù)世界的大思想家；他被稱作“新黑格爾派”，為什么遭他本人反對(duì)；他不贊成馬克思主義，卻成為文化界反法西斯主義的旗手；他是個(gè)書(shū)齋學(xué)者，但在歷史的緊要關(guān)頭從不退縮；“一切歷史都是當(dāng)代史”，“一切歷史都是自由的歷史”的重要意義；“直覺(jué)即表現(xiàn)、即美”的真正含義……此文雖篇幅不大，但內(nèi)容豐富，極富文獻(xiàn)價(jià)值——它是研究克羅齊的生平活動(dòng)、學(xué)術(shù)成就、政治立場(chǎng)，甚至人格魅力的重要文獻(xiàn)。為此，克羅齊將此文收錄在《自選集》中；并一再單冊(cè)出版。

　　克羅齊（1866-1952），又譯柯羅齊。意大利哲學(xué)家、歷史學(xué)家，新黑格爾主義的主要代表之一。1883年在羅馬上大學(xué)。20世紀(jì)20年代形成自己的新黑格爾哲學(xué)體系。1903年起主編《評(píng)論》雜志。1920-1921年任教育大臣。政治思想上一直是意大利資產(chǎn)階級(jí)自由主義的領(lǐng)袖人物。哲學(xué)上深受黑格爾影響，但認(rèn)為黑格爾的唯心主義不夠徹底。他把精神作為現(xiàn)實(shí)的全部?jī)?nèi)容，認(rèn)為除精神之外單純的自然是不存在的，哲學(xué)就是關(guān)于精神（全部存在著的現(xiàn)實(shí)）的科學(xué)，即純粹的精神哲學(xué)。他的美學(xué)思想主要體現(xiàn)在《美學(xué)原理》中。