何以成人：馬克思關于人的范疇研究

中國化馬克思主義語境下的沉思（代總序）
緒論
第一章 馬克思關于人的范疇的溯源與路向
第一節(jié) 哲學中的人的范疇
一、“范疇”的哲學追問
二、人的范疇的哲學追問
第二節(jié) 前馬克思關于人的范疇綜述
一、德國古典哲學關于人的范疇
二、空想社會主義關于人的范疇
三、古典政治經(jīng)濟學關于人的范疇
第三節(jié) 馬克思關于人的范疇的路向
一、走近馬克思主義的人學
二、走進馬克思主義的人學
三、人的范疇與本質的重合
第二章 馬克思學生時代的理想與人
第一節(jié) 《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中關于人的范疇
第二節(jié) 博士論文中關于人的范疇
一、宣揚人的范疇的立場
二、對比研究揭示人的自我意識
三、自然哲學中的范疇和自我意識的關聯(lián)
四、附注中關于人的范疇
第三章 馬克思關于人的范疇從思辨走向現(xiàn)實
第一節(jié) 《萊茵報》時期關于人的范疇
一、《評普魯士最近的書報檢查令》中的人的范疇
二、《關于新聞出版自由和公布省等級會議辯論情況的辯論》中的人的范疇
三、《第179號的社論》中的人的范疇
四、《歷史法學派的哲學宣言》對人的發(fā)展的批駁
五、《關于林木盜竊法的辯論》中的人的利益捍衛(wèi)
六、《摩澤爾記者的辯護》中的人的范疇
第二節(jié) 《黑格爾法哲學批判》中的人的范疇
一、人的范疇和國家的關系
二、人的范疇在歷史時空中的進展
第三節(jié) 《德法年鑒》時期關于人的范疇
一、摘自《德法年鑒》書信中的人的范疇
二、《論猶太人問題》中的人的范疇
三、《導言》中的人的范疇
四、《評一個普魯士人的一文》中的人的范疇
第四章 馬克思關于人的范疇從人的類本質向社會性過渡
第一節(jié) 《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》異化與人
一、序言——論證方法與整體思路
二、人的異化的描述
三、人的復歸的探索
四、人的本質的求證
五、《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》之外的爭論
第二節(jié) 《神圣家族》中的社會人初現(xiàn)
一、序言中關于人道主義的爭辯
二、批判的批判對待群眾
三、批判的批判對待工人
四、批判的批判對待愛情之主體
五、批判的蒲魯東之人的范疇
六、群眾的范疇在歷史中的存在
七、批判的批判通訊之人的范疇
八、批判的批判周游于世界中的人
第五章 馬克思對社會關系總和的完整表述
第一節(jié) 《關于費爾巴哈的提綱》中的人的范疇
第二節(jié) 《評弗里德里希李斯特的著作》
中的人的范疇
第三節(jié) 《德意志意識形態(tài)》中的人的范疇
一、序言——吹響批判關于人本身的虛假觀念的號角
二、費爾巴哈——從抽象的人到關系中的人
三、圣麥克斯——被現(xiàn)實的關系所制約的人
四、真正的社會主義——人的范疇之個人及人的關系
第六章 馬克思對人的范疇進一步進行歷史唯物主義闡發(fā)
第一節(jié) 《馬克思致帕維爾瓦西里耶維奇安年科夫》中的人的范疇
第二節(jié) 《哲學的貧困》中的人的范疇
第三節(jié) 《道德化的批判和批判化的道德》中的人的范疇
第四節(jié) 《雇傭勞動和資本》中的人的范疇
第七章 馬克思對人的范疇實踐路徑的探索
第一節(jié) 《共產(chǎn)黨宣言》中的人的范疇
第二節(jié) 歐洲革命之經(jīng)驗總結中的人的范疇
一、《1848年至1850年法蘭西階級斗爭》中的人的范疇
二、《路易波拿巴的霧月十八日》中的人的范疇
第三節(jié) 《在創(chuàng)刊紀念會上的演說》中的人的范疇
第四節(jié) 《法蘭西內戰(zhàn)》中的人的范疇
第八章 馬克思政治經(jīng)濟學中的人的范疇
第一節(jié) 《政治經(jīng)濟學批判序言》中的人的范疇
第二節(jié) 馬克思經(jīng)濟學手稿中的人的范疇
一、《（政治經(jīng)濟學批判）導言》中的人的范疇
二、《政治經(jīng)濟學批判（18571858年經(jīng)濟學手稿）》中的人的范疇
三、《政治經(jīng)濟學批判（1861-1863手稿）》中的人的范疇
四、《資本論（1863-1865年手稿）》中的人的范疇
第三節(jié) 《資本論》中的人的范疇
第九章 晚年馬克思與人的范疇具象化
第一節(jié) 《哥達綱領批判》中的人的階段界劃
第二節(jié) 《評阿瓦格納的》中的人的范疇
第三節(jié) 《摩爾根一書摘要》中的人和而不同
第十章 馬克思關于人的范疇的現(xiàn)當代觀照
第一節(jié) 列寧對人學范疇的探析
一、階級的人
二、生活的人
三、共產(chǎn)主義道德的人
第二節(jié) 西方馬克思主義人學闡釋
一、早期西方馬克思主義者對人的探索
二、法蘭克福派對人的探索
三、存在主義的馬克思主義對人的研究
第三節(jié) 中國特色社會主義——人學在場
一、毛澤東基于客觀基礎上的人
二、鄧小平論人
三、江澤民強調謀事在人成事在人
四、科學發(fā)展觀到“中國夢”：人的主體性的張揚
結語
參考文獻
后記