現(xiàn)代性在中國的建構(gòu)與反思：晚清天朝觀念的消解和主權(quán)觀念的確立

序言
第一章 天朝觀念的形成和發(fā)展
第一節(jié) 天朝觀念的生成和演進機制
一 萌芽的產(chǎn)生
二 天朝觀念的演進機制
三 天朝觀念的利益機制
第二節(jié) 天朝觀念的內(nèi)涵
一 天朝和藩屬國觀念
二 等級秩序認知
三 天朝禮治
第三節(jié) 天朝體系的擴展
一 天朝體系在東亞地區(qū)的泛化
二 天朝體系之及于歐洲國家

第二章 主權(quán)觀念的形成和歐洲特性
第一節(jié) 主權(quán)觀念的形成機制
一 主權(quán)觀念的起源機制
二 古希臘時期的萌芽
三 意大利城市共和國時期的雛形
四 近代主權(quán)觀念的形成
第二節(jié) 主權(quán)觀念的內(nèi)涵
一 主權(quán)概念的內(nèi)涵及近代的“文明”標準
二 對無政府狀態(tài)的認知
三 國際法和均勢
第三節(jié) 主權(quán)觀念的歐洲特性
一 歐洲文化的影響
二 與其他國際觀念的平行性

第三章 天朝觀念變遷的開始
第一節(jié) 兩大國際體系初期的碰撞與沖突
一 歐洲人突破天朝體制的最初嘗試
二 征戰(zhàn)與羈縻的邏輯
三 危機的同化機制
四 不承認平等與接受不平等對待
第二節(jié) 新意識的出現(xiàn)和受到的制約
一 中國之外有文明
二 “師夷長技以制夷”
三 民族主義的早期形態(tài)：仇外情緒
四 反常意識受到的制約和制度性支撐

第四章 兩種觀念的并立與競爭
第一節(jié) 對國際形勢的新認識
一 天朝體系與主權(quán)國家體系并立
二 對國際形勢的歷史比附
第二節(jié) 對外意識的新變化
一 主權(quán)觀念的萌生和發(fā)展
二 國家利益認知的變化
三“誠信外交”
四 對主權(quán)國家體系“先進性”的認知
第三節(jié) 萬國公法和以夷制夷論
一 中國入與國際法的早期接觸
二 國際法的引入和應用
三 弱國的均勢觀：以夷制夷論
第四節(jié) 主權(quán)觀念的嵌入機制
一 破壞性的嵌入
二 現(xiàn)實利益的吸引
三 變革的有限性

第五章 主權(quán)觀念支配地位的確立
第一節(jié) 危機的深化與新觀念的傳播
一 危機與變革
二 外交體制的新變化
三 民族主義和種族主義的興起
第二節(jié) 主權(quán)觀念的確立
一 國家認同的確立
二 從萬國公法到國際法
三 對以夷制夷依賴的加深
第三節(jié) 主權(quán)觀念支配地位的確立機制
一 國家利益認知的徹底重構(gòu)
二 優(yōu)越感的時空轉(zhuǎn)換與平衡
三 被動者轉(zhuǎn)化為主動者
四 觀念史的斷裂
五 逆向的外交承認

第六章 主權(quán)國家時代的思考
第一節(jié) 世界主義國際認知的延續(xù)
一 民國時期的世界主義認知
二 當代中國的國際主義
三 世界主義國際認知的現(xiàn)實意義
第二節(jié) 全球化與主權(quán)觀念
一 主權(quán)觀念的全球化
二 主權(quán)國家體系面臨的挑戰(zhàn)
三 西方學界對主權(quán)觀念的反思
第三節(jié) 建構(gòu)中國的新型主權(quán)觀
一 重新審視主權(quán)觀
二 新型主權(quán)觀應有的三個面向
參考文獻
后記