道教美學(xué)探索：內(nèi)丹與中國(guó)器樂(lè)藝術(shù)研究

緒論
一、研究的理論前提：“道-美-境界”是內(nèi)丹與中國(guó)器樂(lè)藝術(shù)之哲學(xué)基礎(chǔ)
二、道教美學(xué)、內(nèi)丹、中國(guó)器樂(lè)藝術(shù)的研究現(xiàn)狀
三、“道教美學(xué)探索——內(nèi)丹與中國(guó)器樂(lè)藝術(shù)研究”的哲學(xué)范疇、預(yù)期目的及創(chuàng)新點(diǎn)
四、研究的難點(diǎn)、原則、方法

第一章 虛靜
一、道家道教“虛靜”觀
二、內(nèi)丹虛靜法
三、中國(guó)器樂(lè)藝術(shù)“虛靜”之理
四、中國(guó)器樂(lè)藝術(shù)“虛靜”實(shí)踐
五、道教美學(xué)“道-美-境界-虛靜”范疇論
六、虛靜藝術(shù)人生的現(xiàn)實(shí)意義

第二章 煉氣
一、道家哲學(xué)“氣”本體論
二、道教行氣法
三、道教美學(xué)“道-氣-生-美”論
四、中國(guó)器樂(lè)藝術(shù)“氣韻”之美
五、中國(guó)器樂(lè)藝術(shù)“氣韻”實(shí)踐
六、“氣韻本乎游心

第三章 形神
一、道家“形”、“神”范疇
二、內(nèi)丹中的“形”、“神”——性命
三、道教美學(xué)“道-美-境界形神俱妙”范疇
四、中國(guó)器樂(lè)藝術(shù)“形神俱妙”的追求
五、“形似-氣韻傳神”之關(guān)系
六、中國(guó)器樂(lè)藝術(shù)的最高范疇神韻

第四章 逆返
一、老子“逆返”思想
二、內(nèi)丹“逆返”修煉
三、道教美學(xué)“道-美-境界逆返”范疇
四、中國(guó)器樂(lè)藝術(shù)“逆返”之理
五、中國(guó)器樂(lè)藝術(shù)“逆返”實(shí)踐

第五章 圓和
一、道家“圓和”哲學(xué)
二、內(nèi)丹“圓和”實(shí)踐
三、道教美學(xué)“道-美-境界-圓和”范疇
四、中國(guó)器樂(lè)藝術(shù)“圓和”之美
五、中國(guó)器樂(lè)藝術(shù)“圓和”實(shí)踐

第六章 貴柔
一、老子“貴柔”哲學(xué)
二、內(nèi)丹“貴柔”法
三、中國(guó)器樂(lè)演奏的“柔”道
四、中國(guó)器樂(lè)藝術(shù)的陰柔之美
五、道教美學(xué)“道-美-境界-陰柔”論
六、柔韌才是新道學(xué)文化及中國(guó)器樂(lè)藝術(shù)的真諦

第七章 頓悟
一、道教之“悟”述要
二、內(nèi)丹“頓悟”法與中國(guó)器樂(lè)藝術(shù)“悟”之比較
三、道教美學(xué)之“悟”-一種審美認(rèn)知方式
四、中國(guó)器樂(lè)“神韻”之心授——“靈性思維”的教學(xué)法

第八章 無(wú)為
一、老莊“無(wú)為”說(shuō)
……
第九章 天人合一