人類學(xué)基督教研究導(dǎo)讀

引言
問(wèn)題與方法
  基督教人類學(xué)導(dǎo)論
  基督教人類學(xué)
靈恩與靈恩運(yùn)動(dòng)
  靈恩派基督教的全球化
語(yǔ)言與文化邏輯
  讀《皈信的理由》
  沉默不再是金：卡里斯瑪演說(shuō)及文本主義的有限性
  清晰性與卡里斯瑪——論儀式生活中模糊性的使用
權(quán)力與政治
  物性、現(xiàn)代性與宗教皈依——讀《基督現(xiàn)代》
  讀《贊頌新耶路撒冷》
  可更新的圣像：一個(gè)南印度漁村的宗教概念
自我與道德
  讀《以上帝的形象》
  文化并置與道德困境——讀《Becoming Sinners》
中國(guó)的田野與經(jīng)驗(yàn)
  中國(guó)宗教實(shí)踐中的主體性與地方性
  信仰、國(guó)家與民族——延邊朝鮮族的基督教信仰與國(guó)家和民族認(rèn)同
  體味變化與基督教傳播——怒江傈僳族的田野調(diào)查
  傈僳族皈信基督教原因探析
  帝國(guó)潛流——讀《官府、宗族與天主教》
  教會(huì)中的個(gè)體與社會(huì)中的教會(huì)——讀《城市中的靈宮》
  讀《都市里的鄉(xiāng)村教會(huì)》
  文本與田野：一個(gè)宗教人類學(xué)的考察——評(píng)《鄉(xiāng)村社區(qū)的信仰、政治與生活》
  評(píng)《麥芒上的圣言》
后記