寂靜的青春：儒學(xué)民眾化與青年現(xiàn)象的消失

第一章 作為思想的青年研究
——以日本的青年研究為理論探討的借鑒
引言
第一節(jié) “青年”的誕生與近代化（現(xiàn)代化）的關(guān)系
第二節(jié) 有關(guān)青年自我創(chuàng)造的教育社會學(xué)思考
第三節(jié) 作為政治概念的“青年”研究
第四節(jié) 生育史心理學(xué)與青年自我同一性形成的研究
第五節(jié) 青年意識與世代論的研究
第六節(jié) 對青年政治社會化形成的思考
第七節(jié) 社會變動與青年社會學(xué)的研究
第八節(jié) 社會科學(xué)的重要領(lǐng)域——對青年現(xiàn)象論的研究

第二章 “青年”與“少年”
——沖古代文獻的分析到當(dāng)代研究的展望
引言
第一節(jié) 青年認識論的進化
第二節(jié) 歷史上的“青年”概念
第三節(jié) 歷史上的“少年”概念
第四節(jié) 作為歷史現(xiàn)象的青年
第曼章 青年的虛像與實像
——對中國的“青年”概念原創(chuàng)時期與特征的探討
引言
第一節(jié) “青年”概念體現(xiàn)著人的理想形態(tài)
第二節(jié) “青年”概念源于道教的假說
第三節(jié) “積清成青”——“青年”概念的倫理性
第四節(jié) “青年”概念中的“自然”與宇宙

第四章 近代“青年”觀念的展開
-一以近代日本青年主義發(fā)展的過程為例
引言
第一節(jié) 近代日本社會對“青年”的認識
第二節(jié) “青年”意義的展開
第三節(jié) 近代“青年”主義的形成
第四節(jié) 超越“青年”主義
結(jié)語

第五章 青年的崛起與近現(xiàn)代文明的形成
引言
第一節(jié) 青年與近代國家（民族）的形成
第二節(jié) 青年與新文明的形成
第三節(jié) 青年與自由的創(chuàng)新
第四節(jié) 永遠的“青年”
第五節(jié) “青年”作為歷史時間的象征

第六章 寂靜的青春
——試論青年現(xiàn)象的消失與存在意義
引言
第一節(jié) 青年的“被”合理化
第二節(jié) 青年的欠缺美學(xué)
第三節(jié) 青年的象征意義
第四節(jié) 青年的解構(gòu)機制
第五節(jié) 青年的英雄主義
結(jié)語

第七章 青年與公共幸福
——儒學(xué)的民眾化與青年現(xiàn)象形成
引言
第一節(jié) 一切真歷史都是現(xiàn)代史
第二節(jié) 社會正義與公共幸福
第三節(jié) 制度社會與民間社會
第四節(jié) 青年共同體與民間社會的關(guān)系
第五節(jié) “志”的青年性、指向性與公共性
第六節(jié) 認識論上“未發(fā)”與“已發(fā)”的兩重性
結(jié)語以天下為己任

第八章 論圣人毛澤東的自由意志
——對理想青年形象形成的啟示
引言
第一節(jié) 毛澤東的“虎氣”和“猴氣”
第二節(jié) 圣人的自由意志是對“造福人類”的選擇
第三節(jié) 圣人的自由意志是對超越創(chuàng)新的選擇
第四節(jié) 毛澤東“大本大源”的圣人觀
第五節(jié) 毛澤東“為人民服務(wù)”的圣人觀
第六節(jié) 毛澤東“破舊立新”的圣人觀
第七節(jié) 永遠追求超越的自由意志
結(jié)語

第九章 青年現(xiàn)象中的超越與創(chuàng)造
引言
第一節(jié) 處在“絕對運動”之中的青年現(xiàn)象
第二節(jié) 青年是感性世界自發(fā)與自覺的產(chǎn)物
第三節(jié) 青年現(xiàn)象與人的主體性發(fā)展的關(guān)系
第四節(jié) 青年發(fā)展與超越進化

第十章 青年評價與突現(xiàn)進化理論
-一頭學(xué)習(xí)與創(chuàng)新為基礎(chǔ)的世代更新
引言
第一節(jié) 人的全面發(fā)展與青年現(xiàn)象
第二節(jié) 世代交替領(lǐng)域中“突現(xiàn)進化”的現(xiàn)象
第三節(jié) 世代或青年評價中的問題
第四節(jié) 世代更新與蝴蝶效應(yīng)
結(jié)語

第十一章 青年性是向人的社會本質(zhì)的一種復(fù)歸
——幼態(tài)進化與再年輕化（復(fù)歸）的關(guān)系
引言
第一節(jié) 幼態(tài)進化論與重演進化論
第二節(jié) 人的解放與人的異化
第三節(jié) 青年從何處來?往何處去?如何去
第四節(jié) 人的發(fā)展與“青年”理念
第五節(jié) 青年是一種對未來的視野
第六節(jié) 青年的概念具有兩重意義