學(xué)術(shù)論：學(xué)術(shù)的文化哲學(xué)考察

序言
導(dǎo)言 學(xué)術(shù)的文化哲學(xué)考察

第一章 學(xué)術(shù)本體論
第一節(jié) 學(xué)術(shù)的語義考察及本質(zhì)界定
一、中西語境中的“學(xué)術(shù)”概念
二、學(xué)術(shù)的本質(zhì)界定
第二節(jié) 學(xué)術(shù)是人類理性的產(chǎn)物
一、學(xué)術(shù)是人類認(rèn)知理性和價值理性相統(tǒng)一的產(chǎn)物
二、學(xué)術(shù)離不開非理性因素
第三節(jié) 學(xué)術(shù)是特殊的知識形態(tài)
一、學(xué)術(shù)是知識的一種
二、學(xué)術(shù)是知識的高級形態(tài)
第四節(jié) 學(xué)術(shù)是特殊的文化形態(tài)
一、學(xué)術(shù)與科學(xué)：同與異
二、學(xué)術(shù)與技術(shù)：學(xué)與術(shù)
三、學(xué)術(shù)與藝術(shù)：真與美
四、學(xué)術(shù)與宗教：理性與信仰

第二章 學(xué)術(shù)主體論
第一節(jié) 學(xué)術(shù)主體的文化身份
一、從文化主體到知識主體
二、從知識主體到學(xué)術(shù)主體
三、學(xué)術(shù)主體的文化特質(zhì)
四、學(xué)術(shù)主體的主觀條件
第二節(jié) 學(xué)術(shù)主體的文化使命
一、從人的使命到學(xué)者的使命
二、學(xué)者的學(xué)術(shù)使命：立言
三、學(xué)者的社會使命：立功
四、學(xué)者的道德使命：立德
第三節(jié) 學(xué)術(shù)主體的文化境界
一、從人生境界到學(xué)者境界
二、修身：學(xué)者的人格實現(xiàn)
三、樂道：學(xué)者的情感體驗
四、風(fēng)范：學(xué)者的精神超越

第三章 學(xué)術(shù)價值論
第一節(jié) 學(xué)術(shù)的價值與價值結(jié)構(gòu)
一、學(xué)術(shù)價值本質(zhì)上是一種文化價值
二、學(xué)術(shù)價值是一個復(fù)合的結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 學(xué)術(shù)的終極價值
一、學(xué)術(shù)的至真價值
二、學(xué)術(shù)的至善價值
三、學(xué)術(shù)的至美價值
四、學(xué)術(shù)的終極價值與人的自由
第三節(jié) 學(xué)術(shù)的衍生價值
一、學(xué)術(shù)的經(jīng)濟(jì)價值
二、學(xué)術(shù)的政治價值
三、學(xué)術(shù)的人文價值
四、從終極價值到衍生價值

第四章 學(xué)術(shù)發(fā)生論
第一節(jié) 學(xué)術(shù)發(fā)生研究的方法論問題
一、學(xué)術(shù)發(fā)生的邏輯起點和歷史起點
二、學(xué)術(shù)發(fā)生的時間與形態(tài)
三、學(xué)術(shù)發(fā)生的時間與過程特征
第二節(jié) 學(xué)術(shù)發(fā)生的精神現(xiàn)象學(xué)機(jī)制
一、語言文字符號的進(jìn)化
二、思維邏輯的嬗變
三、人類理性的擴(kuò)張
四、社會實踐的發(fā)展
第三節(jié) 學(xué)術(shù)發(fā)生的文化史追溯
一、發(fā)生的初始期
二、發(fā)生的完成期
第四節(jié) 學(xué)術(shù)發(fā)生的標(biāo)志
一、學(xué)術(shù)典籍的產(chǎn)生
二、學(xué)術(shù)主體的獨立
三、學(xué)術(shù)大師的出現(xiàn)
四、學(xué)術(shù)派別的形成

第五章 學(xué)術(shù)形態(tài)論
第一節(jié) 學(xué)術(shù)的形態(tài)與要素
一、形態(tài)與學(xué)術(shù)形態(tài)
二、學(xué)術(shù)形態(tài)的基本要素
三、學(xué)術(shù)文本的典型形態(tài)與非典型形態(tài)
第二節(jié) 學(xué)術(shù)形態(tài)的主體性特征
一、學(xué)術(shù)形態(tài)的人類學(xué)特征
二、學(xué)術(shù)形態(tài)的群體性特征
三、學(xué)術(shù)形態(tài)的個體性特征
第三節(jié) 學(xué)術(shù)形態(tài)的客體陛特征
一、自然客體、人為客體與學(xué)術(shù)形態(tài)
二、質(zhì)和量的規(guī)定性與學(xué)術(shù)形態(tài)
三、簡單性、復(fù)雜性與科學(xué)形態(tài)
第四節(jié) 學(xué)術(shù)形態(tài)的地域性特征
一、地理環(huán)境與學(xué)術(shù)形態(tài)
二、人文環(huán)境與學(xué)術(shù)形態(tài)
三、民族語言與學(xué)術(shù)形態(tài)
第五節(jié) 學(xué)術(shù)形態(tài)的歷時性特征
一、潛形態(tài)與顯形態(tài)
二、原生形態(tài)與繼生形態(tài)
三、古典形態(tài)、近代形態(tài)與現(xiàn)代形態(tài)

第六章 學(xué)術(shù)流變論
第一節(jié) 學(xué)術(shù)的流變及其模式
一、學(xué)術(shù)的源、流、變
二、學(xué)術(shù)流變的動態(tài)模式
第二節(jié) 學(xué)術(shù)流變的路徑變遷
一、縱向流變
二、橫向流變
第三節(jié) 學(xué)術(shù)流變的層級變遷
一、個體流變
二、整體流變

第七章 學(xué)術(shù)異化論
第一節(jié) 異化與學(xué)術(shù)異化
一、異化的客觀性與普遍性
二、學(xué)術(shù)的應(yīng)然與實然
三、學(xué)術(shù)異化的本質(zhì)——價值異化
第二節(jié) 學(xué)術(shù)異化的兩個階段
一、研究階段的異化
二、應(yīng)用階段的異化
第三節(jié) 學(xué)術(shù)異化的緣由
一、客觀性緣由
二、主觀性緣由
結(jié)語學(xué)術(shù)本質(zhì)的回歸
一、科學(xué)精神的重拾
二、人文精神的彰顯
三、科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一

參考文獻(xiàn)
后記