兩種思想視域中的意識與對象問題：佛教唯識學(xué)與胡塞爾現(xiàn)象學(xué)比較研究

緒論
一 選題意義與背景
二 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
三 研究思路與方法

第一章 唯識學(xué)與現(xiàn)象學(xué)概述
第一節(jié) 唯識學(xué)的源流
第二節(jié) 現(xiàn)象學(xué)的脈絡(luò)
第三節(jié) 唯識學(xué)與胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的一個(gè)共同問題域

第二章 意識和對象的概念及其關(guān)系
第一節(jié) “心識”與“意識”
第二節(jié) “境相”與“對象”
第三節(jié) 意識與對象的關(guān)系

第三章 意識的功能：時(shí)間與構(gòu)建
第一節(jié) “唯識三世”與“內(nèi)時(shí)間意識”
第二節(jié) “轉(zhuǎn)變”與“構(gòu)成”
第三節(jié) 轉(zhuǎn)識成智與理性重建

第四章 對象的展開：自我、他者與世界
第一節(jié) 自我的解構(gòu)與建構(gòu)
第二節(jié) 他者的“變現(xiàn)”與“構(gòu)成”——兼談主體間性問題
第三節(jié) 緣起世界與生活世界

第五章 意識哲學(xué)的兩條道路
第一節(jié) 生存論關(guān)懷和認(rèn)識論探究
第二節(jié) 宗教性與科學(xué)性的分野
第三節(jié) 對唯識學(xué)與現(xiàn)象學(xué)之興衰的反思
結(jié)語 意識哲學(xué)的現(xiàn)狀與未來：差異-對話-互補(bǔ)

附錄一 《唯識三十論頌》今注今譯
附錄二 胡塞爾與唯識學(xué)（譯作）

參考文獻(xiàn)
后記