夜行的鳥：喜馬拉雅傳承瑜伽禪修

參禪要義
第1章 修行貴在正知見
修行能否得力，不在用功時間的長短
離不開“身心相”，就會患得患失、時進時退

第2章 發(fā)大心，行大行
第一“發(fā)菩提心”：覺悟一切諸法皆是因緣和合
第二“發(fā)奮恥心”：承當(dāng)自己的業(yè)障
第三“發(fā)精進心”：專一不雜，不斷往前
第四“發(fā)恒常心”：專修一法，恒常努力
第五“發(fā)悲愿心”：我來做！

第3章 念佛禪的教理基礎(chǔ)
妙奢摩他：從幻假的相上修行，照見諸法空寂
三摩：在不斷變換的假有中，萬法得成
禪那：直緣清凈本性，本來具足

第4章 法無定法，只在去黏解縛
要念“ɑ”彌陀佛，還是“e”彌陀佛？
地獄在哪里？
你有老婆嗎？
圣嚴(yán)師父嚴(yán)謹(jǐn)自持，一點兒面子也不給我！
胡僧番僧，只是佛法的種子
真實的修行體驗，才有力量展現(xiàn)智慧和慈悲
修行的過程：從認(rèn)知“清凈念”到體驗“真心”
現(xiàn)量境界：“能知”而不落分別
在“空”掉的當(dāng)下，反聞自性
為什么妄心就是真心？

第5章 棒喝逼拶覺有情
這么精進用功，為什么還要打我？
無理三扁擔(dān)，有理扁擔(dān)三
我這里不缺長工！
整到你不起煩惱，他就不會整你了！
“讀書”是個人的事，“常住”是大家的事！
從生活教育，降伏我慢、我見、我愛
出家人要有能力擔(dān)負(fù)起自己的一切
在勞務(wù)中消除業(yè)障習(xí)氣
處于困境，自己要有辦法轉(zhuǎn)過身來
累到極點，一切就都放下了
盡心照顧大眾就是培福
自己怎么會騙自己？
沒有經(jīng)過身心的共難，不可能達到身心的統(tǒng)一

第6章 身心感應(yīng)不管它
痛到極點，豁然消退
不必吃、不必喝的精進佛七
全身骨頭劈里啪啦響
又哭又笑的杜鵑窩
期望境界再現(xiàn)，你就無法和真心相應(yīng)
麻痹的身體，開始感覺活氣
不要讓自己被疼痛帶著跑
從心里生起正念
身心展現(xiàn)力量，福德因緣也會轉(zhuǎn)變

第7章 氣動怎么辦？
身體外在的抖動，是因為身心沒有好好安排
禪宗不作怪，老實做人
把舍利收起來！
下飛機時，我被人用擔(dān)架抬下來
我?guī)痛迩f灑凈，被認(rèn)為作法靈驗
陷于神通感應(yīng)，就會迷失、著相
身心健康，才能承當(dāng)責(zé)任
在我心中，德念法師永遠(yuǎn)鮮活著！
同修道友，要彼此分享修行的身心感受

第8章 念念都是深切相憶
——用“憶念”的方法念佛
念佛：對佛陀的崇仰和懷念
一句觀世音，殲除一切苦
借“方便門”入“實相門”
內(nèi)外都能感受到佛法的真實力量
愈是偏荒的地方，愈要去弘化！
普遍又殊勝的大勢至法門
和佛菩薩“相憶”
分不出“所念的法”和“能念的我”
把六根的作用全部歸攝在“憶念”的用功上

第9章 句句分明不分別
——用“持名”的方法念佛
從自己身心的“門頭”下手用功
打開耳朵，讓聲音進來
讓“個別相”得以還其本貌
體驗定境中身心的微細(xì)感受
以“妄心”參“真心”，永遠(yuǎn)參不透！
心在何處？
聽聞的當(dāng)下，直緣本性修行
清楚明白動靜二相，但不生起差別對待
心、境、智都空了，豁然圓成
不受色身限制的悲心愿力

第10章 把佛法化做生命的喜悅
學(xué)佛，千萬不要愈學(xué)愈怪！
學(xué)佛，就是要放開心胸、放下立場
不妄語，但要有智慧！
計數(shù)器的聲音是“無分別”的法音
念佛，不要念魔！
吃魚吃肉，怎么辦？
積極分享佛法的喜悅
躺在病床上，也能和清凈心相應(yīng)

第11章 到底是什么？
五蘊不空，觀世音菩薩就只是個妄相
花開見佛還要悟后修
“真我”就在“現(xiàn)在我”里
就這么一直疑下去！
總有一天等到它！

第12章 沒有慚愧心，就沒有積極的悲心愿力
拜懺是漢傳佛教的特色
哭到不亦樂乎！
懺悔：面對自己，有勇氣承當(dāng)
師公罵我業(yè)障鬼，師父罵我地獄種子
該兇的我兇了，該罵的也罵了
一聲“問”，斷你心思臆想

第13章 剛強的心，永遠(yuǎn)學(xué)不了佛
師父的眼神，充滿鼓勵和安慰
你怎么能不慚愧！
要柔軟，懂嗎？
真正打開自己的心地懺悔
和佛陀的生命直接相應(yīng)
為什么愛會變質(zhì)？
你來找?guī)煾?，還是找媽媽？
聲音要從內(nèi)心里至誠地發(fā)出來
透過拜愿，把所有的生命串連起來

第14章 心地了悟無量壽
“極樂世界”不是舍離一切苦
不要定位自己是“念佛人”或“參禪人”
參到“妄心”累了，突然放下！
發(fā)了心的菩薩，還要人家感謝嗎？
因為“都知道”，所以“不生滅”
不能告予第三人知！
不辜負(fù)自己，依圣嚴(yán)師父的教法成就