古史辨?zhèn)螌W(xué)者的古史觀與史學(xué)方法：《古史辨》讀書(shū)筆記

第一章 古史辨學(xué)派的古史觀與史學(xué)方法的時(shí)代性
第一節(jié) 中國(guó)近代社會(huì)的政治訴求與古史辨學(xué)派的治史宗旨
一、顧頡剛破壞傳統(tǒng)文化的“四種偶像”說(shuō)
二、關(guān)于中國(guó)民族是否衰老的問(wèn)題的思考
第二節(jié) 中國(guó)近代學(xué)術(shù)的發(fā)展對(duì)古史辨學(xué)派之古史觀與疑古辨?zhèn)畏椒ǖ挠绊?br>一、康有為對(duì)古史辨學(xué)者的影響
二、胡適與顧頡剛的古史觀和史學(xué)方法
第三節(jié) 清代的考據(jù)學(xué)與古史辨學(xué)派
一、顧頡剛與《古今偽書(shū)考》
二、顧頡剛與崔述
三、清代學(xué)風(fēng)及唐宋以來(lái)之疑古成果的影響
第四節(jié) 關(guān)于古史辨?zhèn)螌W(xué)術(shù)思想之時(shí)代性的反思
一、關(guān)于疑古學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)
二、關(guān)于疑古學(xué)者的考證方法
三、時(shí)代要求與史學(xué)研究
結(jié)語(yǔ)

第二章 康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》
第一節(jié) 康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》
一、后人有關(guān)《新學(xué)偽經(jīng)考》的認(rèn)識(shí)
二、《新學(xué)偽經(jīng)考》有關(guān)古史文獻(xiàn)的觀點(diǎn)
第二節(jié) 《孔子改制考》
一、《孔子改制考》的內(nèi)容
二、后人關(guān)于《孔子改制考》的認(rèn)識(shí)
第三節(jié) 關(guān)于《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》之學(xué)術(shù)價(jià)值和影響
一、康有為之理論觀點(diǎn)和方法的意義與影響
二、康有為之考證方法上的一些問(wèn)題
結(jié)語(yǔ)

第三章 胡適的“歷史演進(jìn)”說(shuō)
第一節(jié) 胡適的《古史討論的讀后感》
第二節(jié) 胡適對(duì)劉掞藜的批評(píng)
一、關(guān)于古史討論對(duì)“人心”的影響問(wèn)題
二、對(duì)劉掞藜考察古史之態(tài)度與方法的批評(píng)
第三節(jié) 胡適的“歷史演進(jìn)”說(shuō)
一、胡適的“歷史演進(jìn)”說(shuō)與顧頡剛的“層累地造成古史”說(shuō)
二、關(guān)于胡適“歷史演進(jìn)”說(shuō)的認(rèn)識(shí)
第四節(jié) 胡適對(duì)古史討論影響的估價(jià)
一、胡適與顧頡剛對(duì)一些問(wèn)題認(rèn)識(shí)的異同
二、胡適對(duì)古史討論影響的估價(jià)
結(jié)語(yǔ)

第四章 顧頡剛先生的《詩(shī)》《書(shū)》研究及其古史觀
第一節(jié) 顧頡剛先生關(guān)于《詩(shī)》與禹的研究
一、顧頡剛論《詩(shī)》與禹
二、錢玄同對(duì)顧先生關(guān)于《詩(shī)》與禹說(shuō)的意見(jiàn)
三、當(dāng)時(shí)學(xué)者對(duì)顧先生的批評(píng)
第二節(jié) 顧頡剛關(guān)于《尚書(shū)》與堯舜禹的研究
一、顧頡剛論《書(shū)》與堯舜禹
二、錢玄同關(guān)于禹及堯舜及六經(jīng)史料價(jià)值的認(rèn)識(shí)
第三節(jié) 有關(guān)古史討論的持續(xù)
一、顧頡剛、錢玄同對(duì)劉、胡質(zhì)疑的答復(fù)
二、劉撥藜的《討論古史再質(zhì)顧先生》
第四節(jié) 對(duì)顧頡剛堯舜禹研究的認(rèn)識(shí)
一、關(guān)于顧先生之《詩(shī)》與禹研究的認(rèn)識(shí)
二、關(guān)于顧先生之《書(shū)》與堯舜禹研究的認(rèn)識(shí)
結(jié)語(yǔ)

第五章 顧頡剛和錢玄同的《周易》經(jīng)傳研究
第一節(jié) 顧頡剛研究《周易》卦爻辭故事的目的和方法
一、關(guān)于以往《周易》經(jīng)傳作者說(shuō)法的評(píng)述
二、顧先生確定《周易》卦爻辭制作時(shí)代的方法
第二節(jié) 顧頡剛關(guān)于《周易》卦爻辭中故事的考證
一、關(guān)于王亥喪牛羊于有易的故事
二、關(guān)于高宗伐鬼方的故事
三、關(guān)于帝乙歸妹的故事
四、關(guān)于箕子明夷的故事
五、關(guān)于康侯用錫馬蕃庶的故事
第三節(jié) 關(guān)于《周易》卦爻辭中所無(wú)的故事
一、關(guān)于沒(méi)有堯舜禪讓的故事
二、關(guān)于沒(méi)有湯武革命的故事
第四節(jié) 顧頡剛論《易系辭傳》中觀象制器的故事
一、關(guān)于孔子與《周易》經(jīng)傳的關(guān)系問(wèn)題
二、關(guān)于觀象制器說(shuō)中的卦象問(wèn)題
三、關(guān)于《說(shuō)卦傳》與孟京《卦氣圖》相合的問(wèn)題
四、關(guān)于《系辭傳》觀象制器故事的史學(xué)認(rèn)識(shí)
第五節(jié) 錢玄同關(guān)于今文《易》篇數(shù)的研究
一、關(guān)于今古《易》坤卦卦名的寫法問(wèn)題
二、關(guān)于今文《易》的篇數(shù)問(wèn)題
結(jié)語(yǔ)

第六章 《古史辨》關(guān)于禪讓說(shuō)的討論
第一節(jié) 堯舜禹問(wèn)題之提出及討論狀況
一、關(guān)于堯舜禹討論的發(fā)生和國(guó)內(nèi)學(xué)者的觀點(diǎn)
二、日本人關(guān)于堯舜問(wèn)題的討論
三、楊寬的顓頊與堯?yàn)橐坏鄯只f(shuō)
四、對(duì)堯舜禹問(wèn)題之提出及相關(guān)說(shuō)法的認(rèn)識(shí)
第二節(jié) 顧頡剛論禪讓說(shuō)起于墨家
一、關(guān)于禪讓說(shuō)起于戰(zhàn)國(guó)
二、顧頡剛論禪讓說(shuō)起于墨家的理由
三、關(guān)于孔子的政治主張與《論語(yǔ)·堯曰》章之真?zhèn)?br>四、關(guān)于禹受命說(shuō)及舜禹禪讓故事的發(fā)生
五、關(guān)于禪讓在古史上是否發(fā)生過(guò)
六、對(duì)于顧先生《禪讓說(shuō)起于墨家考》的認(rèn)識(shí)
第三節(jié) 錢穆的《唐虞禪讓說(shuō)釋疑》
一、唐虞禪讓雖為傳說(shuō)古史，但亦不全出捏造
二、孔孟之言禪讓非為托古而偽造
三、《尚書(shū)·堯典》傳說(shuō)不全出后人捏造
第四節(jié) 所謂堯舜禹禪讓為爭(zhēng)奪說(shuō)
一、關(guān)于爭(zhēng)奪說(shuō)的來(lái)龍去脈
二、疑古學(xué)者對(duì)爭(zhēng)奪說(shuō)的否定
第五節(jié) 呂思勉的《禪讓說(shuō)平議》
一、《禪讓說(shuō)平議》
二、關(guān)于《禪讓說(shuō)平議》的認(rèn)識(shí)
結(jié)語(yǔ)

第七章 王國(guó)維的古史研究方法
第一節(jié) 王國(guó)維的《古史新證》
一、“二重證據(jù)法”的提出
二、關(guān)于傳世古史文獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)
第二節(jié) 王國(guó)維與疑古學(xué)者對(duì)古史文獻(xiàn)認(rèn)識(shí)之不同
一、關(guān)于《今文尚書(shū)》認(rèn)識(shí)的異同
二、關(guān)于《周易》經(jīng)傳等古文獻(xiàn)認(rèn)識(shí)的異同
第三節(jié) 王國(guó)維與顧頡剛關(guān)于禹的考證
一、顧頡剛論禹
二、王國(guó)維論禹及顧先生的回應(yīng)
第四節(jié) 由□公盈銘看王國(guó)維和顧頡剛的研究方法
一、□公盈的研究
二、由□公盈銘反思疑古學(xué)者的研究方法
三、王國(guó)維研究方法的啟示
結(jié)語(yǔ)

第八章 楊寬的神話演變分化為古史說(shuō)
第一節(jié) 童書(shū)業(yè)對(duì)楊寬神話演變分化說(shuō)的評(píng)價(jià)
一、關(guān)于神話演變分化說(shuō)的介紹
二、神化演變分化說(shuō)與顧頡剛“累層地造成的”古史觀之關(guān)系
第二節(jié) 楊寬對(duì)當(dāng)時(shí)幾種古史研究方法的評(píng)論
一、楊寬關(guān)于古史研究之四派研究方法的評(píng)介
二、對(duì)考古、釋古方法的批評(píng)
第三節(jié) 楊寬自述其神話分化演變說(shuō)
一、神話演變分化說(shuō)的形成
二、神話演變分化說(shuō)的主要內(nèi)容
第四節(jié) 楊寬的《古史傳說(shuō)探源論》
一、古史傳說(shuō)之造成的輾轉(zhuǎn)訛傳與“積譽(yù)”“積毀
二、對(duì)于古史成因三家說(shuō)的評(píng)述
第五節(jié) 關(guān)于夏代的傳說(shuō)與夏代之有無(wú)
一、楊寬對(duì)夏代存在論的批評(píng)
二、對(duì)楊寬否認(rèn)夏代存在論的認(rèn)識(shí)
第六節(jié) 關(guān)于古史傳說(shuō)的演變規(guī)律與古史傳說(shuō)系統(tǒng)的形成
一、關(guān)于古史傳說(shuō)的演變規(guī)律
二、關(guān)于“東西民族神話之融合與古史傳說(shuō)系統(tǒng)之組成
結(jié)語(yǔ)

第九章 《古史辨》關(guān)于老子其人其書(shū)的討論
第一節(jié) 羅根澤關(guān)于晚清以前學(xué)者對(duì)老子其人其書(shū)研究之回顧
一、宋以前和宋人有關(guān)《老子》的研究
二、清代學(xué)者對(duì)老子其人其書(shū)的研究
第二節(jié) 近人諸家對(duì)老子其人其書(shū)的研究
一、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)胡適“仍依舊說(shuō)”的批評(píng)
二、馮友蘭、顧頡剛的老子晚出說(shuō)
三、胡適對(duì)《老子》晚出說(shuō)的反駁
四、馬敘倫、錢穆、高亨、唐蘭等論老子其人其書(shū)
五、葉青、郭沫若、譚戒甫、羅根澤等論老子其人其書(shū)
六、《史記·老子傳》，荒誕不可信
七、有關(guān)老子其人其書(shū)之觀點(diǎn)的歸納
第三節(jié) 對(duì)《古史辨》關(guān)于老子人和書(shū)討論的認(rèn)識(shí)
一、對(duì)《古史辨》各家有關(guān)《老子》說(shuō)法的認(rèn)識(shí)
二、當(dāng)代學(xué)者對(duì)于《古史辨》關(guān)于老子其人其書(shū)討論的反思
結(jié)語(yǔ)

第十章 當(dāng)今學(xué)者關(guān)于古史和古史文獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)
第一節(jié) 關(guān)于五帝和夏史傳說(shuō)的認(rèn)識(shí)
一、關(guān)于“五帝”的認(rèn)識(shí)
二、關(guān)于堯舜禹禪讓的認(rèn)識(shí)
第二節(jié) 關(guān)于夏代的認(rèn)識(shí)
一、關(guān)于大禹治水
二、關(guān)于夏代歷史的認(rèn)識(shí)
第三節(jié) 考古學(xué)與五帝傳說(shuō)和夏史
一、考古學(xué)與五帝及堯舜禹禪讓傳說(shuō)
二、考古學(xué)與夏史傳說(shuō)
第四節(jié) 地下材料與傳世古文獻(xiàn)
一、甲骨金文材料與傳世古文獻(xiàn)
二、簡(jiǎn)牘帛書(shū)與傳世古文獻(xiàn)
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
后記