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內(nèi)容簡(jiǎn)介

自20、21世紀(jì)之交，摩尼教研究成為“顯學(xué)”以來，東南沿海地區(qū)摩尼教遺跡的田野調(diào)查屢有斬獲，繼溫州、晉江之重要新發(fā)現(xiàn)，近幾年林鋆先生、陳進(jìn)國先生復(fù)在霞浦民間法師得到諸多科儀抄本，個(gè)中摩尼教、明教的信息頗豐，令學(xué)界為之驚喜。而今學(xué)界于華夏摩尼教之探討別開生面，乃拜該等田野調(diào)查新資料所賜。《歐亞歷史文化文庫：摩尼教華化補(bǔ)說》所論，亦直接間接受益于茲。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《摩尼教華化補(bǔ)說》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

前言
1 敦煌摩尼教《下部讚》
“電光佛”非“光明處女”辨
1.1 緣起
1.2 摩尼創(chuàng)世說的兩性描述
不合華情
1.3 “電光佛”所現(xiàn)《收食單偈》之
形成
1.4 《收食單偈》諸神與《殘經(jīng)》之
對(duì)號(hào)
1.5 《收食單偈》“電光佛”意涵
蠡測(cè)
1.6 西方學(xué)者對(duì)“電光佛”的
誤讀
1.7 “電光佛”與回鶻文書
“電光神”因緣辨
1.8 餘論

2 敦煌摩尼教文書日月神名辨
2.1 引言
2.2 日光佛與日光明使
2.2 “月光明使”尋蹤
2.3 “日光佛”異名辨
2.4 回鶻摩尼教日月神意涵辨釋
2.5 餘語

3 摩尼教《下部讚》3首音譯詩偈辨說
3.1 引言
3.2 《下部讚》輯人音譯詩偈緣由補(bǔ)說
3.3 第1首音譯詩偈內(nèi)容蠡測(cè)
3.4 第2首音譯詩偈擬譯
3.5 第3首音譯詩偈題簽辨釋
3.6 《初聲讚文》句解
3.7 餘論

4 摩尼教“拂多誕”名辨
4.1 引言
4.2 西方學(xué)界於“拂多誕”詞源之研究
4.3 目“拂多誕”為音譯名稱之困惑
4.4 中亞摩尼教會(huì)於第二教階之稱謂
4.5 “拂多誕”一詞產(chǎn)生之歷史考察
……