讀史有智慧

上篇 百家智慧
第一章 儒家
仁義：征服人心的王道
帝王獨裁，儒家執(zhí)政
禮：形式本身的巨大力量
忠勤，為官太平經(jīng)
塑造完美自我
行動勝于言語
凡事過猶不及
第二章 法家
實力決定成敗
臥榻之側(cè)，豈容他人酣睡
馭臣：恩威并施
第三章 道家
以柔克剛是大道
蕭規(guī)曹隨，無為而治
功成名就早抽身
洞悉利害轉(zhuǎn)化的玄機
失之東隅，收之桑榆
為臣以不能為能
千古成敗一“忍”字
第四章 兵家
最大的規(guī)則是不講規(guī)則
感情用事，葬送前程
兵家決策，多算者勝
精算秩序先后與輕重緩急
“勢”不可缺
粗中有細的威武大將
第五章 縱橫家
良臣擇主而從
談笑間看天下風云變幻
進諫有法亦有道
縱橫家的自我推銷
小人得志不可輕
第六章 陰陽家
以陰陽決人事
勝利者乃“天命所歸”
讖緯之學的“妙用”
神靈觀念

中篇 經(jīng)典中的智慧
第一章 《易經(jīng)》的智慧
大道至簡，正則吉祥
變化是世界的基本法則
物極必反，盛極必衰
君子當自強不息
胸懷多寬，成就多大
第二章 《老子》的智慧
以正治國，以奇用兵
仁慈崇儉，不戰(zhàn)而勝
大智若愚，大象無形
槍打出頭鳥，不為天下先
欲取先予，欲擒故縱
順其自然，境界高邁
第三章 《論語》的智慧
忠?。鹤鋈说淖罡呔辰?br>信用是做人的根本
近君子，遠小人
名不正則言不順
治國重德、尚禮、用刑
第四章 《韓非子》的智慧
為政治國，與時俱進
“虛凈”駕馭臣下
最忌功高震主
朋黨誤國，堅決清除
第五章 《鬼谷子》的智慧
說話當因人而異
試探反應(yīng)，揣摩人心
贊譽反激，引君人甕
取勝當用謀略
順應(yīng)時勢，靈活應(yīng)變
凡事當斷則斷
第六章 《孫子兵法》的智慧
兵為“詭道”
以正合，以奇勝
不戰(zhàn)而屈人之兵
知己知彼
立于不敗之地
避實擊虛
將在外不受君命
第七章 《史記》的智慧
得人心者得天下
仁者勝而暴者敗
選賢任能，國家興盛
人君勿行荒唐事
性格的弱點，敗亡的誘因
第八章 《資治通鑒》的智慧
治國的核心在治民
名器很重要，規(guī)矩不能亂
政治的要義在用人
關(guān)鍵位置上的人必須控制住
過度壓榨必然遭致反抗
第九章 《萊根譚》的智慧
修德即修福
淡泊名利無寵辱
大處著眼，小處下手
要有面對逆境的準備
第十章 《三十六計》的智慧
掩人耳目，出奇制勝
保持清醒，捕捉戰(zhàn)機
千古第一是反問
打不過就跑是明智之舉
第十一章 《曾國藩家書》的智慧
修身的要訣在慎獨和克己
立志有恒才會有作為
耕讀傳家，家道久遠
挺得住方為真英雄
進退有度，持盈保泰

下篇 歷史中的智慧
第一章 為政以德 以德待民
晏嬰為政
稱霸之道
忠之有道
人心歸田氏
治盜之道
吳起變法
悲壯的改革家
畫蛇添足
唇亡齒寒
禍莫大于拒諫
縱橫家蘇代
以忤為合
和氏獻璧與法家之術(shù)
兔死狗烹
化敵為友
千古奇商呂不韋
示弱的妙用
善于“將”將的劉邦
順勢者昌
勿在“馬上”治天下
各有所用
牧民有道
土崩瓦解
第二章 修身明己 多謀善斷
治身與治心
漁夫的教誨
不以一眚掩大德
水落然后石出
一食三嘆
御者之妻
民生為本
一言十城
妻妾之道
做切實可行的事
剜肉補瘡
蒯通的招降之道
善于自責的君王
酈食其說服齊王
石奮的節(jié)操
遇時而報
寬以待人
嚴光不見人臣
方正之人，不為壞事
李密陳情
樂諫
飲“貪泉”的廉官
北魏一名臣
第三章 剛?cè)岵?事半功倍
鄒忌諷齊王納諫
陳軫的比喻
樂毅的回信
謙讓乃為官之本
逍遙游
無意得之方為高
何為大度
無過自可避禍
片言可以相救
不爭之爭
智愚之辨
魏晉風度
清虛圓融的處世策略
慈忍之治
后妃之德
種樹與治民
儒將的智計
攻城與攻心
呂端大事不糊涂
宰相風度
沈括智挫奪地之謀
不卑不亢
第四章 洞燭幽微 辯才無礙
圣人之徒也“欺人”
各為其主
恩怨分明
興師之道
歷數(shù)罪狀，促人猛醒
恩威并施的策略
司空馬的預言
華而不實
蘇代的智慧
秦國的人才戰(zhàn)略
民以食為天
司馬芝先斬后奏
當斷則斷
學者用武
第五章 假戲真傲 虛實并用
不掠人之美
子產(chǎn)寬緩施政
范雎人秦
劍術(shù)與治國
秦人之法
士人之怒
善謀與知時
小國的自保之道
虞卿反客為主
愛己與愛人
窮盡所有的可能性
游說外交的力量
待人以慈忍
酈食其擇主
巧救梁孝王
優(yōu)言無罪
晏嬰巧諫
盡人事自不憂天命
皇天無親，唯德是輔
第六章 兼取眾才 與世推移
識人之道
晉陽之役
趙倉唐諫魏文侯
以人為寶
燕昭王求賢若渴
孟嘗君納士興國
求才之道
千里馬與伯樂
孫臏的韜晦之智
誠與信
任人唯賢
韓非進言
釜底抽薪
凌煙閣上有何人
用人所長
戴胄的執(zhí)法態(tài)度
實則虛之
將計就計
剛正仁孝的名相
如何方能百戰(zhàn)不殆
完顏昂疑兵退敵