電影文化研究

序言
緒論
一、電影文化研究的目的與意義
二、電影文化研究的主要內(nèi)容與重要觀點
三、電影文化研究成果的學(xué)術(shù)價值、應(yīng)用價值，以及社會影響與效益
第一章 詩意的文藝電影
《藍(lán)色》對"荒誕"的認(rèn)知與對"自由"的實現(xiàn)
一、通過運(yùn)用幾種修辭格展示"荒誕"與"自由"
二、朱莉從"不自由"狀態(tài)到"自由"狀態(tài)的轉(zhuǎn)變
三、日常生活中的神秘主義、二元對立與偶然性
第二章 世界現(xiàn)代藝術(shù)電影圣三位一體之一：塔可夫斯基對俄羅斯信仰與精神烏托邦的闡釋
《鄉(xiāng)愁》中的三種俄羅斯文化符號：圣愚、知識分子與母親
一、當(dāng)圣愚被當(dāng)成瘋子，你還選擇崇高嗎？
二、知識分子的犧牲與導(dǎo)引：烏托邦理想及其行動
三、俄羅斯另一種類型的犧牲：為什么女人比男人更虔誠？
第三章 世界現(xiàn)代藝術(shù)電影圣三位一體之二：伯格曼最晦澀難懂的電影
言語不能形容的秘密：《假面》下的母子關(guān)系、非理性認(rèn)知與身份
一、媽媽真的愛孩子嗎？--她為趨同"母愛"這一道德倫理所遭受的痛苦
二、作惡后為何有如此之快感？--非理性情緒的真相
三、誰是誰的人格面具？--弱者與強(qiáng)者身份的轉(zhuǎn)換
第四章 世界現(xiàn)代藝術(shù)電影圣三位一體之三：厘清摻雜多元文化的費(fèi)里尼電影
殘缺的《八部半》從陰影走向慶典體驗存在的本質(zhì)
一、基多與眾人的困惑：紛擾的諸多表象難于選擇
二、欲望之罪所導(dǎo)致的恥感與殘缺：費(fèi)里尼試論人生認(rèn)知的成熟
三、建構(gòu)新秩序：純潔的靈魂與殘缺的欲望握手言和
第五章 好萊塢商業(yè)大片的秘密武器：對現(xiàn)代性晦澀問題的"淺思維化"處理
從《黑客帝國》管窺好萊塢大片的"文化苦旅"
一、讓人眼花繚亂的"哲學(xué)小甜餅拼盤"--商業(yè)大片"文化苦旅"的內(nèi)容
二、獵奇的陳辭濫調(diào)--"文化苦旅"之形式
三、劉別謙為什么說美國電影觀眾只有"十二歲孩子的思想"
第六章 解析成熟的華語好萊塢類型片
《臥虎藏龍》對傳統(tǒng)文化中"自由"與"欲望"的現(xiàn)代性處理
一、四類女性對自由與欲望的訴求
二、關(guān)于"儒"、"釋"、"道"的論爭
三、什么是"臥虎藏龍"：在"靈與肉"（精神與欲望）之間的選擇
第七章 新世紀(jì)初期內(nèi)地商業(yè)大片為何折翼奧斯卡？
《英雄》的現(xiàn)代性價值觀與西方之差異
一、"反恐"的反諷意義："天下"在國家主義、綏靖主義與專制集權(quán)主義之間的擰巴
二、現(xiàn)代性與價值觀之間的隔閡導(dǎo)致六個懸浮人物的出現(xiàn)
三、撲朔迷離、面目模糊的"英雄"及其價值觀
第八章 現(xiàn)代性在內(nèi)地導(dǎo)演和國外獨立電影導(dǎo)演間的差異
《血迷宮》對哲學(xué)、宗教的認(rèn)知：人的荒誕存在與真相的曖昧模糊
一、后現(xiàn)代社會中人的存在狀態(tài)：暴力、性及戀物對安全、愛情與精神追求的解構(gòu)
二、"殺人是一件非常非常……的事"：反英雄們的選擇與困惑
三、"迷糊蟲"等卡通形象的隱喻：障礙、危機(jī)與后現(xiàn)代對真相的解構(gòu)
第九章 文學(xué)現(xiàn)代性問題在歐洲藝術(shù)電影中的延伸
從拉斯科爾尼科夫到莫爾索：《罪與罰》中的現(xiàn)代意識
一、"拉斯柯爾尼科夫式"的糾結(jié)：對"罪"與"罰"的新質(zhì)疑
二、局外人與西西弗斯的綜合體：對幸福與純真的求索
三、從質(zhì)疑、絕望到存在：愛與希望失落后的自我解救
第十章 東方藝術(shù)與東方電影大師小津安二郎
《東京物語》對倫理關(guān)系"并非崩潰，而是本質(zhì)"的現(xiàn)代認(rèn)知
一、社會成員、家庭與世界的盡頭：小津電影中的人之普遍關(guān)系
二、在自然和生活中的選擇：從永恒不變的規(guī)律中尋找心靈皈依
三、"令人失望的"：家庭、生活與人性的本質(zhì)
第十一章 大島渚對日本人與現(xiàn)代性關(guān)系的另類解讀
《青春殘酷物語》：日本現(xiàn)代化進(jìn)程中的愛恨情仇
一、女性的斯德哥爾摩癥：日本五六十年代現(xiàn)代化進(jìn)程中的女性力量
二、青年的失?。?憤怒"一族與主流中產(chǎn)階級"金錢"意識形態(tài)的對抗
三、向"下流社會"滑動：傳統(tǒng)道德、自然情感的解構(gòu)與重構(gòu)
第十二章 何謂真正的喜劇電影精神？
《黑貓白貓》的喜劇精神與"第二世界"
一、庫氏喜劇精神的特質(zhì)：滑稽形式下的嚴(yán)肅問題
二、巴洛克式"人間喜劇"人物：狂歡中世俗角色對"第一世界"的顛覆
三、喧囂、粗鄙與正反同體：喜劇對"第二世界"理想國的追求