戲曲研究（第九十一輯）

戲曲理論
戲曲種類問題略說
王國維與中國戲劇史的建構(gòu)
戲曲遺產(chǎn)
從“大陸腔”說起——穗港粵劇旦行腔派一窺
試論文化產(chǎn)業(yè)“倍增”戰(zhàn)略下戲劇類“非遺”的生產(chǎn)性保護(hù)
梅蘭芳研究
蘇聯(lián)漢學(xué)家王希禮、文學(xué)家特列季亞科夫論中國戲曲與梅蘭芳
梅蘭芳的舞臺(tái)技藝
梅蘭芳及其他
深度訪談
京劇在學(xué)校傳承中需要兼顧繼承和創(chuàng)新——專訪上海戲劇學(xué)院戲曲學(xué)院副教授趙群
戲曲史
《錄鬼簿續(xù)編》應(yīng)是賈仲明所作
“江湖班”與閩劇江湖戲——兼論“江湖十八本”與閩劇傳統(tǒng)劇目的關(guān)系
班日徽班，調(diào)日漢調(diào)——從傳播的角度看京劇形成和武戲
李新琪《金剛石傳奇》考述
清中葉文人曲家劇作考略三題
從雜劇《西廂記》到影戲《玉環(huán)扣》
當(dāng)代戲劇
福建省梨園戲?qū)嶒?yàn)劇團(tuán)傳統(tǒng)劇目整理改編現(xiàn)狀與思考
20世紀(jì)50年代黃梅戲繁盛原因再探
戲曲音樂·文化
論戲曲音樂的傳承和創(chuàng)新
以三一律的標(biāo)準(zhǔn)看《趙氏孤兒》及墨菲的改編
儀式戲劇
梨園教：傀儡戲宗教形態(tài)考探——以閩東、浙南毗鄰地區(qū)之提線傀儡戲?yàn)槔?br />明清江南宗族祭祀演劇及其文化功能
民間宗教儀式戲劇的發(fā)展演變探討
安化“游儺獅”中的準(zhǔn)戲曲——地花鼓
戲曲書評
戲曲發(fā)展與建設(shè)的理論總結(jié)和現(xiàn)實(shí)突破——安葵先生《戲曲理論建設(shè)論集》讀后
當(dāng)代學(xué)人
重構(gòu)戲曲與文學(xué)史——伊維德教授的學(xué)術(shù)研究
大器難以晚成探寶差可自慰——五十年學(xué)術(shù)生涯回顧
學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)
黃梅戲原創(chuàng)劇目《徽州往事》學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述
《戲曲研究》稿約