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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《道德經(jīng)》是人類認(rèn)識(shí)史上最早的思想體系之一，然而現(xiàn)在人們看到的《道德經(jīng)》通行本卻不成體系?！侗娒钪T：的思想體系》依據(jù)通行本原文，按內(nèi)在邏輯將全部?jī)?nèi)容以緒論、道論、德論、人性論、社會(huì)歷史論、修養(yǎng)論六章作全新整理，力求還原《道德經(jīng)》思想體系的面貌，讓讀者對(duì)《道德經(jīng)》有全新的理解。

作者簡(jiǎn)介

　　張尚仁，1965年畢業(yè)于武漢大學(xué)哲學(xué)系。原廣東行政學(xué)院院長(zhǎng)、教授，現(xiàn)任云南大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。1991年首批國(guó)務(wù)院頒發(fā)政府特殊津貼獲得者。已出版著作30本，發(fā)表學(xué)術(shù)論文400余篇，計(jì)約400萬(wàn)字。子愚，畢業(yè)于武漢大學(xué)，老子及中國(guó)傳統(tǒng)文化信奉者，云南得妙齋主人。

圖書目錄

綜論《道德經(jīng)》的思想體系
一、《道德經(jīng)》是中華文明最具代表性的杰作
二、《道德經(jīng)》思想體系的層次結(jié)構(gòu)與內(nèi)在邏輯
（一）道論
（二）德論
（三）人性論
（四）社會(huì)歷史論
（五）修養(yǎng)論
三、《道德經(jīng)》創(chuàng)立的是人類生存的基礎(chǔ)理論
四、弘揚(yáng)《道德經(jīng)》思想的重大現(xiàn)實(shí)意義
第一章緒論
第二章道論
第一節(jié) “常道”的本體論
第二節(jié) “反者道之動(dòng)”的運(yùn)動(dòng)論
第三節(jié) “圖難于其易”的方法論
第四節(jié) “知不知上”的認(rèn)識(shí)論
第三章德論
第一節(jié) “道”與“德”的關(guān)系
第二節(jié) “德”的內(nèi)容
第四章人性論
第一節(jié) 人性與道性
第二節(jié) 人性的扭曲
第三節(jié) 人性的復(fù)歸
第五章社會(huì)歷史論
第一節(jié) 歷史發(fā)展的階段論
第二節(jié) 社會(huì)管理論
第六章修養(yǎng)論
第一節(jié) 人生修養(yǎng)
第二節(jié) 圣人的修養(yǎng)
后記