個人文明與文明的多元辯證

第一節(jié) 理論背景
第二節(jié) 個人文明的基本理論概述
第三節(jié) 文明學
第四節(jié) 《道德經(jīng)》的唯道主義哲學
第二章 認識論和方法論
第一節(jié) 哲學與文明學
第二節(jié) 多元辯證的基本含義
第三節(jié) 文明的系統(tǒng)論
第三章 文明的多元辯證
第一節(jié) 文明研究的基本概況
第二節(jié) 文明的多元辯證及其基本含義
第三節(jié) 文明人的界定
第四章 河圖洛書時代
第一節(jié) 中國史前時代基礎知識順差的演進
第二節(jié) 大農(nóng)政治——氏族超組織的文化福利共同體的構建
第三節(jié) 三種類型的社會能效系統(tǒng)
第五章 少年中國論
第一節(jié) 專業(yè)化工商氏族工商貿(mào)易的作用
第二節(jié) 逐鹿中原——公共暴力潛能壟斷權的建立
第三節(jié) 中國共識——社會存在的公共最適度
第四節(jié) 國家組織幅度及其效能
第六章 論國家文明和國家社會
第一節(jié) 論國家文明和國家社會
第二節(jié) 論個人文明的社會化和國家化
第三節(jié) 論權勢法統(tǒng)
第四節(jié) 論因果不必然律
第七章 論個人文明的基本需求
第一節(jié) 生物學意義的需求
第二節(jié) 文化學意義的需求
第三節(jié) 社會學意義的需求
第八章 個人文明與社會文明的多元辯證
第一節(jié) 論人的智力發(fā)展和進步的自組織狀態(tài)
第二節(jié) 論人的先知先覺及其類化
第三節(jié) 論人的自組織性、共組織性和被組織性
第四節(jié) 論人類智力的被組織狀態(tài)
第五節(jié) 論個人文明的危機
第九章 論個人文明和社會文明的公共政治保障
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