《列寧全集》 第四卷（第二版 增訂版）

波格丹諾夫先生的這本書是我國經(jīng)濟學著作中出色的作品。它不僅“不是一本多余的”入門書（像作者在序言里所“希望”的那樣），而且確實是這類書中最出色的一本。因此，我們想在本文中使讀者能夠注意到這本書的突出的優(yōu)點，同時也指出幾個小問題，希望再版時最好能修改一下。讀者對經(jīng)濟問題很感興趣，所以我們想這本有益的書不久就會再版。　　波格丹諾夫先生的《教程》的主要優(yōu)點，在于這本書論述的問題多而且廣，但是從第一頁到最后一頁，思想是一脈相承的。作者一開始就給政治經(jīng)濟學下了一個明確的定義：政治經(jīng)濟學是“從發(fā)展中研究社會生產(chǎn)關系和分配關系的科學”（第3頁）。他在這本書中一直沒有離開這個觀點…但是博學的政治經(jīng)濟學教授們，對這個觀點卻往往了解得很差，他們往往離開“社會生產(chǎn)關系”而去談論一般的生產(chǎn)，把一大堆內容空洞、與社會科學毫無關系的陳詞濫調和例證塞滿了自己厚厚的教程。編教科書的人往往陷于煩瑣，在下“定義”和分析每個定義的各個特點時精雕細刻，《教程》的作者卻沒有這個通病，這不但沒有影響該書論述的清晰，反而使它顯得非常得體，例如，讀者從該書中可以明確地了解資本這一范疇的社會意義和歷史意義。把政治經(jīng)濟學看做是研究按歷史發(fā)展著的社會生產(chǎn)結構的科學，這個觀點就是波格丹諾夫先生的《教程》在闡述這一科學時所采取的程序的基礎。作者在開頭簡略地闡述了這門科學的“一般概念”（第1—19頁），在結尾簡略地闡述了“經(jīng)濟思想史”（第235—290頁），在《（三）經(jīng)濟發(fā)展的過程》這一篇中，敘述了這門科學的內容。敘述不是教條式的（如大多數(shù)教科書那樣），而是按經(jīng)濟發(fā)展的各個時期依次敘述，也就是依次敘述原始氏族共產(chǎn)主義時期、奴隸制時期、封建主義和行會時期、最后是資本主義時期。政治經(jīng)濟學正應該這樣來敘述。也許有人會反對說：這樣一來，作者勢必把同一理論問題（譬如貨幣）分在各個不j司時期來敘述，因而難免重復。但是按歷史時期敘述的主要優(yōu)點，完全能彌補這個純粹形式上的缺點。再說這能算一個缺點嗎？重復的地方并不多，而且對初學者是有益的，因為這樣會使初學者更牢固地掌握特別重要的原理。例如，把貨幣的各種不同職能放在經(jīng)濟發(fā)展的各個不同時期來敘述，就向學習的人清楚地說明，對這些職能的理論分析，不是根據(jù)抽象的思辨，而是根據(jù)對人類歷史發(fā)展的真實情況的精確研究。這樣，對歷史上特定的各個社會經(jīng)濟結構所得的概念，就比較完整。要知道，政治經(jīng)濟學入門書的全部任務，是要使研究這門科學的人對各種不同的社會經(jīng)濟制度和每一種制度的根本特點有一個基本的概念，是要使領會這本初級入門書的人得到可靠的線索，以便進一步研究這門學科，是要使他懂得現(xiàn)代社會生活中最重要的問題都同經(jīng)濟學問題有最直接的關系，從而對這種研究發(fā)生興趣?！　　?/div>