不焦慮的女人

　　【靜心禪語(yǔ)】無(wú)生無(wú)滅的境界，源自于無(wú)我之心；自在自為的生活，是因?yàn)樾臒o(wú)掛礙。一旦心量洞開(kāi)，人生中無(wú)處不精彩；心靈上的纏縛，要靠般若智慧解開(kāi)。斷妄想、破妄相在漫漫歷史長(zhǎng)河中，我們這今生今世百十年也只不過(guò)是一個(gè)很短的片段，短到只是那么一瞬間而已。但是，這百十年的人生對(duì)我們而言卻是意義重大。在我們看來(lái)，這一生一世才是最真實(shí)、最確定的，縱然有前生后世，可到底今生今世才是我們更應(yīng)該把握住的。其實(shí)，我們不妨就把那前生后世當(dāng)作是存在的吧，因?yàn)檫@樣去想的話，我們就可以把心胸放開(kāi)，放長(zhǎng)遠(yuǎn)地去看，不論是前生還是今世，它們都是平等的。我們?nèi)缃袼龅氖聵I(yè)是暫時(shí)的，我們愛(ài)的那個(gè)人也是如此。不論今生是貧富還是貴賤，一樣都是暫時(shí)性的存在。如此去想，你還會(huì)對(duì)物質(zhì)產(chǎn)生執(zhí)著嗎？你不執(zhí)著，當(dāng)下一刻心靈便從以往的桎梏中解脫出來(lái)?！绊毱刑?！于意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為多不？”須菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來(lái)說(shuō)福德多。”“若復(fù)有人，于此經(jīng)中，受持乃至四句偈等，為他人說(shuō)，其福甚彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經(jīng)出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法?！保ā督饎偨?jīng)》第八品《依法出生分》）“須菩提，在你看來(lái)，如果有人用能夠充滿三千大千世界的七種珍寶，全部都用來(lái)布施，你覺(jué)得這個(gè)人因此獲得的福德多不多呢？”須菩提回答：“很多，世尊！為何這么說(shuō)呢？因?yàn)檫@種世俗層面所說(shuō)的福德，其實(shí)它們并非是根本上的福德，在世俗意義上，如來(lái)才說(shuō)這福德很多。”

　　靜柏心然，原名：馬超。淡然笑對(duì)世間的都市修行者，當(dāng)初由于對(duì)佛學(xué)的喜愛(ài)，選擇了佛教哲學(xué)作為研究生？進(jìn)修專業(yè)。生活在塵世，自有一顆調(diào)心、治心的方法?，F(xiàn)為專職作者，希望通過(guò)文字帶給讀者心靈的平和與安寧。