大家小書(shū)（共50冊(cè)）

　　唐宋詞欣賞“一代詞宗”夏承燾的詞學(xué)欣賞之作。作者深入分析歷代名家名詞，貫串詞義或意象，連綴內(nèi)在的關(guān)聯(lián)和感情的邏輯，詮釋全篇宗旨和作者意圖，從而引導(dǎo)讀者充分感知詞的藝術(shù)。詞學(xué)十講本書(shū)根據(jù)龍榆生詞學(xué)學(xué)習(xí)創(chuàng)作課上講義編輯而成，作品深入淺出地講解了詞學(xué)淵源、選調(diào)、作法等內(nèi)容。其論選韻、重去聲、析比興，皆鞭辟入里，富遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，可說(shuō)是講解宋詞欣賞的優(yōu)秀讀物?！段饔斡洝仿挶緯?shū)是林庚先生對(duì)經(jīng)典作品的解讀：《西游記》是以童話的方式反映市民社會(huì)的英雄理想。孫悟空的形象，更多地源于市井文化；而《西游記》描繪的神魔世界，和世俗市民社會(huì)息息相關(guān)?！督鹌棵贰啡宋镒髌菲饰隽恕督鹌棵贰分卸邆€(gè)人物，透過(guò)他們的音容笑貌、悲歡離合、命運(yùn)遭際，讓讀者認(rèn)識(shí)這些人物彼此的糾葛，了解作品反映的社會(huì)以及普遍的人性。梓翁說(shuō)園本書(shū)結(jié)合各地的園林，系統(tǒng)論述中國(guó)造園理論諸如立意、組景、動(dòng)觀、靜觀、掇山、理水、栽植等，可說(shuō)是中國(guó)園林最佳的導(dǎo)游。既是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱@林理論文章，又是婉約清麗、暢快明達(dá)的文學(xué)小品。鄉(xiāng)土中國(guó)《鄉(xiāng)土中國(guó)》是社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通的代表作。沿著作者的思路，能夠一窺中國(guó)的基層社會(huì)。雖然成書(shū)較早，但作者透視社會(huì)的眼光、觀察社會(huì)的方法，仍然充滿活力，而濃濃的鄉(xiāng)土氣息更是迎面撲來(lái)。我的雜學(xué)周作人的學(xué)問(wèn)與文章，世人難及。他一生閱書(shū)無(wú)數(shù)，古今中外都有所涉獵，其讀書(shū)的思想路徑顯現(xiàn)在本書(shū)中：他度人金針，如數(shù)家珍地一一羅列心愛(ài)的書(shū)，傳給愛(ài)書(shū)之人一把進(jìn)入文學(xué)殿堂的鑰匙。魯迅批判可謂最早的一部魯迅研究的專著。全書(shū)從魯迅之思想性格與環(huán)境的關(guān)系說(shuō)起，分析了魯迅精神發(fā)展的幾個(gè)階段，然后重點(diǎn)考察魯迅的成就，最后探討魯迅之本質(zhì)，從而構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)密而完整的體系。沈從文的文物世界本書(shū)編選的研究文章，可以管窺沈從文先生的文物研究：他利用文物與文獻(xiàn)互證這一獨(dú)特方法，保存了過(guò)去時(shí)代的生命形式，構(gòu)筑的是生動(dòng)的藝術(shù)史和文化史。而作家的文字與筆法，更是饒有韻味。啟功的書(shū)畫(huà)世界啟功先生是當(dāng)代著名學(xué)者、畫(huà)家和書(shū)法家。對(duì)書(shū)法藝術(shù)以及書(shū)法史上的許多問(wèn)題，更是別具只眼。本書(shū)收錄作者有關(guān)書(shū)法創(chuàng)作、法帖考辨、書(shū)畫(huà)鑒定多篇，從中可以管窺一代宗師的書(shū)畫(huà)世界。中國(guó)史學(xué)入門(mén)本書(shū)為史學(xué)泰斗顧頡剛口述、何啟君整理的史學(xué)著作。當(dāng)時(shí)，作者年屆高齡，因此凝聚了他一生從事史學(xué)研究的經(jīng)驗(yàn)和心得。而文風(fēng)平實(shí)，介紹全面，足以引領(lǐng)讀者輕松、快速地步入史學(xué)殿堂。歷代筆記概述本書(shū)按朝代分期，梳理歷代筆記：魏晉南北朝筆記、唐代的筆記、宋代的筆記……是一部筆記閱讀的導(dǎo)讀之作。作者詳解材料背景，從中可見(jiàn)碧海掣鯨的歷史，以及云蒸霞蔚的人文景觀。中國(guó)古代衣食住行本書(shū)用通俗易懂的語(yǔ)言，對(duì)古代詩(shī)文中常見(jiàn)的古人的服裝和佩飾、飲食和器皿、宮室和起居、車馬和交通作了介紹，通過(guò)講解古人的衣食住行，重構(gòu)歷史的氛圍和圖景。佛教常識(shí)答問(wèn)《佛教常識(shí)答問(wèn)》系趙樸初先生的佛學(xué)專著。趙老自問(wèn)自答，從佛教的創(chuàng)立到佛法的基本內(nèi)容，到佛教的典籍，再到佛教的發(fā)展、傳播和演變，向我們展示了佛教豐富的大千世界。漢化佛教與佛寺本書(shū)著眼于佛寺的建筑，深入淺出地介紹了佛教的起源、傳播、漢化，是一冊(cè)有關(guān)佛教和寺廟的入門(mén)讀物，更可謂一幅上乘的“寺廟導(dǎo)游圖”。詩(shī)境淺說(shuō)俞陛云先生為家中孫兒女“欲學(xué)為詩(shī)”特意編選的啟蒙讀物。專論唐朝律詩(shī)和絕句的作法，側(cè)重于分析“聲調(diào)、格律、意義及句法、字法”以及“詩(shī)境之妙”，觀點(diǎn)獨(dú)特，品評(píng)精到，頗能給人啟發(fā)。詩(shī)論作品用西方詩(shī)學(xué)解釋中國(guó)古典詩(shī)歌，用中國(guó)詩(shī)論來(lái)印證西方詩(shī)學(xué)，對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的起源、詩(shī)歌與音樂(lè)、舞蹈的關(guān)系、詩(shī)歌與天賦、散文的關(guān)系、詩(shī)與畫(huà)的關(guān)系、中國(guó)詩(shī)的音律等作了深入的美學(xué)探索。詩(shī)詞格律概要作品講述古典詩(shī)詞格律最基本的知識(shí)，為鑒賞古代詩(shī)詞，學(xué)習(xí)詩(shī)詞創(chuàng)作，提供一條準(zhǔn)確而又簡(jiǎn)捷的途徑。作品推陳出新，嚴(yán)肅性與科學(xué)性并舉，是著名語(yǔ)言學(xué)家王力先生寫(xiě)就的學(xué)術(shù)普及經(jīng)典。詞曲概論本書(shū)是一本詞學(xué)專著，分為上下兩編：上編論源流，主要論述詞曲的特性、起源及流變。下編論法式，著重探討聲韻、平仄的安排、韻位的疏密等。對(duì)許多問(wèn)題的闡發(fā)細(xì)致深入，具有獨(dú)到見(jiàn)解。史學(xué)要論以馬克思主義、辯證唯物主義的史學(xué)觀研究史學(xué)的開(kāi)創(chuàng)之作。書(shū)中宣揚(yáng)馬克思主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為歷史就是人類的生活并其產(chǎn)物的文化；而人類的歷史，乃是包括一切社會(huì)生活現(xiàn)象的廣大的活動(dòng)。史料與史學(xué)作品是講述中國(guó)古代“史料學(xué)”與“歷史學(xué)”，是用唯物史觀探討歷史學(xué)方法的著作。作者簡(jiǎn)論文獻(xiàn)中的史料，并探討收集史料的方法，還以司馬遷、劉知幾為例，分析其貢獻(xiàn)?？鬃拥墓适卤緯?shū)記載孔子的出生、講學(xué)、周游，刪《詩(shī)》定《禮》著《春秋》，以及宣揚(yáng)德政、仁政的故事。作品語(yǔ)言通俗、史料翔實(shí)，是一本記錄孔子人生軌跡的的人物傳記。大一統(tǒng)與儒家思想作品從公羊?qū)W談起，系統(tǒng)地介紹了中華民族大一統(tǒng)思想的形成與發(fā)展，尤其解析了與儒家思想的密切關(guān)系，是從一個(gè)角度切入中國(guó)思想史的經(jīng)典作品。敦煌學(xué)概論作品可稱我國(guó)第一本講述敦煌學(xué)的簡(jiǎn)明教材。作者以自己親身經(jīng)歷與感受入題，言簡(jiǎn)意賅地介紹了敦煌經(jīng)卷與藝術(shù)品的豐富內(nèi)容，從影響人類歷史發(fā)展的高度評(píng)述敦煌學(xué)在中國(guó)乃至世界上的價(jià)值。史學(xué)遺產(chǎn)六講作品論述了歷史觀點(diǎn)、歷史文獻(xiàn)學(xué)、歷史編纂學(xué)、歷史文學(xué)等幾個(gè)方面的優(yōu)秀遺產(chǎn)，具有重要的理論意義。研究這些遺產(chǎn)，可以更深刻地理解史學(xué)在社會(huì)中的作用，總結(jié)中國(guó)史學(xué)發(fā)展的規(guī)律。論雅俗共賞本書(shū)是朱自清先生抗戰(zhàn)勝利后所作部分文章的結(jié)集，共收入“關(guān)于文藝的論文十四篇”。作者以明白曉暢的口語(yǔ)，輔以大量貼切生動(dòng)的文藝?yán)C，揭示出藝術(shù)與文學(xué)的一些基本規(guī)律。中國(guó)戲劇史講座本書(shū)簡(jiǎn)練地介紹了我國(guó)戲劇的起源、形成和各個(gè)時(shí)期的發(fā)展，對(duì)中國(guó)戲曲發(fā)展作了通史性的探討和總結(jié)，尤其是對(duì)中國(guó)戲曲聲腔的三大源流——昆曲、弋陽(yáng)腔、梆子腔進(jìn)行了深入的研究與梳理。

　　一流的學(xué)者，整齊的陣容：王力 王昆侖 龍榆生 葉嘉瑩白化文 呂思勉 朱光潛 朱自清任繼愈 劉葉秋 許嘉璐 楊向奎李大釗 李長(zhǎng)之 吳世昌 沈從文沈祖棻 啟功 張中行 陳從周茅以升 林庚 羅常培 季鎮(zhèn)淮竺可楨 金性堯 周汝昌 周作人周貽白 孟超 趙樸初 俞陛云姜亮夫 費(fèi)孝通 夏承燾 顧頡剛黃裳 柴德賡 薩孟武 常任俠夏承燾（1900—1986），中國(guó)現(xiàn)代著名詞學(xué)家、詩(shī)詞作家、教育家，浙江省溫州市人。早年喜讀詩(shī)詞，后專攻詞學(xué)，1930年任杭州之江文理學(xué)院國(guó)文系教授。解放后歷任杭州大學(xué)教授、中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所兼任研究員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事、杭州大學(xué)文學(xué)研究室主任等職。其主要著作有：《白石歌曲旁譜辨》、《唐宋詞人年譜》、《唐宋詞論叢》、《姜白石詞編年箋?！?、《月輪山詞論集》、《瞿髯論詞絕句》、《夏承燾詞集》、《天風(fēng)閣詞集》、《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》、《夏承燾集》（八卷）等。龍榆生（1902-1966），名沐勛，以字行，又名龍七，別號(hào)忍寒居士，江西萬(wàn)載人。從1928年起，先后任教于上海暨南大學(xué)、廣州中山大學(xué)、南京中央大學(xué)及上海音樂(lè)學(xué)院等院校。一生致力于詞學(xué)研究，曾主編《詞學(xué)季刊》、《同聲月刊》。著有《中國(guó)韻文史》、《詞學(xué)十講》、《詞曲概論》等。林庚（1910—2006），字靜希，原籍福建閩侯（今福州市）。詩(shī)人、文學(xué)史家。1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。1933年秋出版第一本自由體詩(shī)集《夜》，曾任《文學(xué)季刊》編委，后任燕京大學(xué)、北京大學(xué)教授。著有《春夜與窗》、《問(wèn)路集》、《空間的馳想》等詩(shī)集及《中國(guó)文學(xué)史》、《詩(shī)人屈原及其作品研究》、《天問(wèn)論箋》、《詩(shī)人李白》、《唐詩(shī)綜論》、《新詩(shī)格律與語(yǔ)言的詩(shī)化》等。孟超（1902—1976），原名憲啟，又名公韜，字勵(lì)吾，筆名有東郭迪吉、林青、林默、迦陵等。山東諸城人。1926年畢業(yè)于上海大學(xué)中文系。1927年在武漢全國(guó)總工會(huì)工作。1928年在上海參與組織太陽(yáng)社，創(chuàng)辦《太陽(yáng)月刊》。參加左聯(lián)，參與創(chuàng)辦藝術(shù)劇社。1947年赴中國(guó)香港，任《大公報(bào)》、《新民報(bào)》文藝副刊編輯。1949年后任人民美術(shù)出版社創(chuàng)作室主任、人民文學(xué)出版社副總編輯兼戲劇編輯室主任。一生從事文藝活動(dòng)，創(chuàng)辦報(bào)刊并為之撰文。20世紀(jì)60年代，創(chuàng)作歷史劇《李慧娘》。陳從周（1918—2000），原名郁文，晚年別號(hào)梓室，自稱梓翁。中國(guó)聞名的著名古建筑、園林藝術(shù)家、專家。同濟(jì)大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，擅長(zhǎng)文史，兼工詩(shī)詞、繪畫(huà)。1978年，曾赴美國(guó)紐約為大都會(huì)博物館設(shè)計(jì)園林“明軒”。1987年，設(shè)計(jì)并主持施工上海豫園東部園林的復(fù)園工程。主要著述有《蘇州園林》、《揚(yáng)州園林》、《說(shuō)園》、《中國(guó)民居》、《紹興石橋》、《山湖處處》、《岱廟建筑》、《上海近代建筑史稿》等，另有40余萬(wàn)字的散文集《梓室余墨》。費(fèi)孝通（1910—2005），字彝江，祖籍江蘇吳江。1936年赴英留學(xué)，1938年獲倫敦大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，同年回國(guó)。先后任云南大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)、清華大學(xué)教授，清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系主任、副教務(wù)長(zhǎng)。1949年后歷任中央民族學(xué)院教授、副院長(zhǎng)，中央人民政府民族事務(wù)委員會(huì)副主任，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所副所長(zhǎng)、社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授，曾任全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)副主席、民盟中央主席等職。曾獲美國(guó)馬林諾夫斯基紀(jì)念獎(jiǎng)、英國(guó)皇家人類學(xué)會(huì)的赫胥黎獎(jiǎng)?wù)?、美?guó)大英百科全書(shū)獎(jiǎng)、日本福岡市亞洲文化大獎(jiǎng)、菲律賓“麥格賽”社會(huì)領(lǐng)袖獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。主要著作有《江村經(jīng)濟(jì)》、《民族與社會(huì)》、《生育制度》、《行行重行行》等。李長(zhǎng)之（1910—1978），初名李長(zhǎng)植，山東利津縣人。畢業(yè)于清華大學(xué)哲學(xué)系，先后在中央大學(xué)、北京師范大學(xué)任教，是著名的詩(shī)人、翻譯家、學(xué)者，在文學(xué)批評(píng)和古典文學(xué)研究領(lǐng)域造詣?dòng)壬睢Ｖ饕饔小兑寡纭?、《魯迅批判》、《道教徒的?shī)人李白及其痛苦》、《批評(píng)精神》、《文藝史學(xué)和文藝科學(xué)》、《夢(mèng)雨集》、《苦霧集》、《司馬遷之人格與風(fēng)格》、《孔子的故事》、《中國(guó)文學(xué)史略稿》等。周作人（1885—1967），浙江紹興人。原名櫆壽（后改為奎綬），字星杓，又名啟明、啟孟、起孟，筆名遐壽、仲密、豈明，號(hào)知堂、藥堂等。中國(guó)現(xiàn)代著名散文家、文學(xué)理論家、評(píng)論家、詩(shī)人、翻譯家、思想家，中國(guó)民俗學(xué)開(kāi)拓人，新文化運(yùn)動(dòng)的杰出代表。歷任國(guó)立北京大學(xué)教授、東方文學(xué)系主任，燕京大學(xué)新文學(xué)系主任、客座教授。新文化運(yùn)動(dòng)中是《新青年》的重要同人作者，并曾任“新潮社”主任編輯?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”之后，參與成立“文學(xué)研究會(huì)”；參與創(chuàng)辦《語(yǔ)絲》周刊，任主編和主要撰稿人。新中國(guó)成立后主要從事寫(xiě)作工作。一生著作和譯著甚豐，有《歐洲文學(xué)史》、《中國(guó)新文學(xué)的源流》、《談龍集》、《談虎集》、《知堂回想錄》、《魯迅的故家》、《老虎橋雜詩(shī)》、《雨天的書(shū)》、《希臘神話》等。啟功（1912—2005），字元白，也作元伯，中國(guó)當(dāng)代著名教育家、古典文獻(xiàn)學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、文物鑒定家。滿族，清代皇族后裔。曾任輔仁中學(xué)國(guó)文教員，輔仁大學(xué)國(guó)文系講師、副教授，兼任故宮博物院專門(mén)委員，1952年后任北京師范大學(xué)副教授、教授，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員，國(guó)家文物鑒定委員會(huì)主任委員，中央文史研究館館長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，故宮博物院、國(guó)家博物館顧問(wèn)。主要著作有《古代字體論稿》、《詩(shī)文聲律論稿》、《啟功叢稿》、《啟功韻語(yǔ)》、《漢語(yǔ)現(xiàn)象論叢》、《論書(shū)絕句》、《論書(shū)札記》等。顧頡剛（1893—1980），著名歷史學(xué)家，江蘇蘇州人。1920年畢業(yè)于北京大學(xué)文科中國(guó)哲學(xué)門(mén)。歷任廈門(mén)大學(xué)、中山大學(xué)、燕京大學(xué)、北京大學(xué)、云南大學(xué)、齊魯大學(xué)、中央大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、蘭州大學(xué)教授及中山大學(xué)語(yǔ)言歷史學(xué)研究所主任、北平研究院史學(xué)研究會(huì)主任、齊魯大學(xué)國(guó)學(xué)研究所主任、中央研究院人文組院士、中國(guó)科學(xué)院（后改為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）歷史研究所研究員。在上古史、民俗學(xué)、歷史地理學(xué)等領(lǐng)域取得了杰出的成就。生平著述宏富，出版有《古史辨》、《秦漢的方士與儒生》（原名《漢代學(xué)術(shù)史略》）、《三皇考》、《史林雜識(shí)》、《吳歌甲集》、《孟姜女故事研究集》、《妙峰山》、《中國(guó)歷史地圖集》等。劉葉秋（1917—1988），原名桐良，字葉秋，號(hào)嶧莘，后以字行。早年畢業(yè)于北京中國(guó)大學(xué)文學(xué)系，后在天津《民國(guó)日?qǐng)?bào)》任副刊主編，并在天津工商學(xué)院女子文學(xué)院兼課。新中國(guó)成立后在天津津沽大學(xué)、北京政法學(xué)院等校任教。1958年調(diào)到商務(wù)印書(shū)館參加《辭源》的修訂工作。1980年被聘為南開(kāi)大學(xué)中文系兼職教授。先后出版《魏晉南北朝小說(shuō)》、《古典小說(shuō)論叢》、《歷代筆記概述》、《中國(guó)字典史略》等著作。許嘉璐，1959年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系。后任北京師范大學(xué)教授、副校長(zhǎng)，中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)家教委全國(guó)高校古籍整理工作委員會(huì)副主，國(guó)務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組成員，第九屆、十屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事訓(xùn)詁學(xué)、《說(shuō)文》學(xué)、古代文化學(xué)、中文信息處理等學(xué)科的教學(xué)和研究，出版學(xué)術(shù)專著9部，發(fā)表論文多篇，主持完成《文白對(duì)照十三經(jīng)》、《文白對(duì)照諸子集成》、《二十四史全譯》等大型文化工程。趙樸初（1907—2000），安徽太湖人，杰出的愛(ài)國(guó)宗教領(lǐng)袖、詩(shī)人、書(shū)法家。早年就學(xué)于蘇州東吳大學(xué)。1949年之前，一直在上海佛教界及慈善機(jī)構(gòu)任職?？箲?zhàn)爆發(fā)后，曾任上海文化界救亡協(xié)會(huì)理事、上海少年村村長(zhǎng)，并參與發(fā)起組建中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)。1949年之后，歷任中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事，中日友好協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)紅十字會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)佛學(xué)院院長(zhǎng)，中國(guó)宗教和平委員會(huì)主席，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，第六、七、八屆全國(guó)政協(xié)副主席。出版有《滴水集》、《片石集》、《趙樸初詩(shī)詞曲手跡選》、《佛教常識(shí)答問(wèn)》等。白化文，1930年生，北京市人。1955年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。任北京大學(xué)信息管理系教授，已退休。主要研究方向?yàn)閷？颇夸洝⒍鼗蛯W(xué)、佛教等。已發(fā)表的單行本著作30種，主要有《佛光的折射》（1988）、《校注》（1992）、《敦煌文物目錄導(dǎo)論》（1992），《漢化佛教法器服飾略說(shuō)》（1998）、《學(xué)習(xí)寫(xiě)對(duì)聯(lián)》（1998）、《承澤副墨》（2002）等。俞陛云（1868—1950），字階青，別號(hào)樂(lè)靜居士，晚號(hào)存影老人。浙江德清人，近代知名學(xué)者、詩(shī)人。清末經(jīng)學(xué)大師俞樾之孫，現(xiàn)代文學(xué)家俞平伯之父。1898年（光緒二十四年）戊戌科中進(jìn)士后參加殿試，并以一甲三名賜探花及第，授編修。1912年（民國(guó)元年）任浙江省圖書(shū)館監(jiān)督（館長(zhǎng)）。著有《小竹里館吟草》、《樂(lè)青詞》、《詩(shī)境淺說(shuō)》、《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》、《唐五代兩宋詞選釋》、《清代閨秀詩(shī)話》等。朱光潛（1897—1986），筆名孟實(shí)、盟石，安徽桐城人。美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、翻譯家，我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的奠基人和開(kāi)拓者之一。曾任北京大學(xué)、四川大學(xué)、武漢大學(xué)、安徽大學(xué)等院校教授。參與籌辦《文學(xué)雜志》并任主編。新中國(guó)成立后，任中華全國(guó)美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社科院學(xué)部委員、中國(guó)作協(xié)顧問(wèn)。翻譯柏拉圖《文藝對(duì)話集》、萊辛《拉奧孔》、艾克曼所輯《歌德談話錄》、黑格爾《美學(xué)》3卷等；著有《給青年的十三封信》、《談美》、《西方美學(xué)史》、《詩(shī)論》等；有《朱光潛全集》（20卷）行世。王力（1900—1986），字了一，廣西博白人。著名語(yǔ)言學(xué)家，中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的奠基人之一。曾就讀于清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院，師從梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維、趙元任，后留學(xué)法國(guó)，獲巴黎大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位，回國(guó)后曾任清華大學(xué)、西南聯(lián)大、中山大學(xué)、北京大學(xué)教授。一生從事漢語(yǔ)教學(xué)與研究工作，對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯的歷史和現(xiàn)狀研究精深，并兼擅詩(shī)文、翻譯。著有《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法》、《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》、《漢語(yǔ)音韻學(xué)》、《詩(shī)詞格律概要》、《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史》、《同源字典》、《龍蟲(chóng)并雕齋瑣語(yǔ)》等。龍榆生（1902—1966），名沐勛，以字行，又名龍七，別號(hào)忍寒居士，江西萬(wàn)載人。1928年起，先后任教于上海暨南大學(xué)、廣州中山大學(xué)、南京中央大學(xué)及上海音樂(lè)學(xué)院等院校。一生致力于詞學(xué)研究，曾主編《詞學(xué)季刊》、《同聲月刊》。著有《中國(guó)韻文史》、《詞學(xué)十講》、《唐宋詞格律》、《唐宋名家詞選》等。翦伯贊（1898－1968日），湖南桃源人，維吾爾族，歷史學(xué)家。1924年赴美國(guó)加利福尼亞大學(xué)留學(xué)。1926年回國(guó)后，南下廣東參加國(guó)民革命軍。曾任燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授，北京大學(xué)歷史學(xué)系教授兼系主任、副校長(zhǎng)，以及中央民族學(xué)院教授，中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員。發(fā)起編纂《中國(guó)近代史資料叢刊》，參與主編《中國(guó)史綱要》，并著有《中國(guó)史綱》、《先秦史》、《秦漢史》等。李大釗（1889—1927），字守常，河北省樂(lè)亭縣人。中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和最早的馬克思主義者，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。1916年任北京《晨鐘報(bào)》主編。1917年任《甲寅》日刊編輯。1917年年底，入北京大學(xué)任圖書(shū)館主任，參與編輯《新青年》，并任北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)教授。參與創(chuàng)辦《每周評(píng)論》，參與籌建中國(guó)共產(chǎn)黨，并曾任中共中央委員。1927年被捕，英勇就義。十月社會(huì)主義革命后，率先接受和傳播馬克思主義，發(fā)表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》等著名論文。姜亮夫（1902—1995），原名寅清，以字行，云南昭通人，語(yǔ)言學(xué)家、敦煌學(xué)家。1926年入北京師范大學(xué)國(guó)文研究科，后轉(zhuǎn)清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院學(xué)習(xí)。1935年自費(fèi)游學(xué)巴黎，專心抄錄法、英所藏敦煌寫(xiě)卷。曾任復(fù)旦大學(xué)、云南大學(xué)、杭州大學(xué)教授，杭州大學(xué)古籍研究所所長(zhǎng)，中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)顧問(wèn)、語(yǔ)言文學(xué)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)，生平著述宏富，著有《文學(xué)概論講述》、《屈原賦校注》、《陸機(jī)年譜》、《中國(guó)聲韻學(xué)》、《古文字學(xué)》、《敦煌學(xué)概論》等，有24卷本《姜亮夫全集》行世。季鎮(zhèn)淮（1913—1997），字子韋，又字來(lái)之，江蘇淮安人，古典文學(xué)研究家，民盟成員。師從聞一多先生，1941年畢業(yè)于昆明西南聯(lián)合大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系。曾任清華大學(xué)研究院中文系副教授，北京大學(xué)中文系教授、系主任。主編有《中國(guó)文學(xué)史》、《近代詩(shī)選》、《歷代詩(shī)歌選》，著有《司馬遷》、《聞朱年譜》、《來(lái)之文錄》、《來(lái)之文錄續(xù)編》等。黃裳，原名容鼎昌，滿洲鑲紅旗。筆名黃裳、勉仲、趙會(huì)儀。當(dāng)代散文家、高級(jí)記者。1919年生河北井陘，原籍山東益都北城。曾在南開(kāi)中學(xué)和交通大學(xué)就讀。1944年被征調(diào)往昆明、桂林、貴陽(yáng)、印度等地任美軍譯員。后任《文匯報(bào)》記者、編輯。有著作《舊戲新談》、《妝臺(tái)雜記》、《過(guò)去的足跡》、《珠還記幸》、《榆下說(shuō)書(shū)》、《來(lái)燕榭讀書(shū)記》、《來(lái)燕榭書(shū)跋》、《筆禍?zhǔn)氛剠病返刃惺?。羅常培（1899—1958），字莘田，著名語(yǔ)言學(xué)家。北京市人，滿族。歷任西北大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、中山大學(xué)、北京大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)教授，中央研究院歷史語(yǔ)言研究所研究員、北大文科研究所所長(zhǎng)。1949年后，籌建中國(guó)科學(xué)院語(yǔ)言研究所，并任第一任所長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)院社會(huì)科學(xué)部委員。一生從事語(yǔ)言教學(xué)和研究，少數(shù)民族語(yǔ)言研究，方言調(diào)查、音韻學(xué)研究。著有《唐五代西北方音》、《漢語(yǔ)音韻學(xué)導(dǎo)論》、《語(yǔ)言與文化》等。任繼愈（1916—2009），山東平原人，哲學(xué)家、宗教學(xué)家。1934年考入北京大學(xué)哲學(xué)系，師從湯用彤和賀麟。曾任北京大學(xué)教授、《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》編輯、中國(guó)科學(xué)院世界宗教研究所所長(zhǎng)、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)。著有《中國(guó)哲學(xué)發(fā)展史》、《佛教史》、《佛教與東方文化》、《墨子與墨家》等。