通往智慧之路：以問題開啟哲學(xué)的沉思

定　價(jià)：￥36.00

作　者：	臧峰宇著
出版社：	中國人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	社科人文

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ISBN：	9787300192314	出版時(shí)間：	2014-05-01	包裝：	平裝
開本：	異16開	頁數(shù)：	188	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　在人類文明的歷史長河中，哲學(xué)點(diǎn)亮智慧的燈塔，照亮人們追求幸福的旅程。當(dāng)歷史進(jìn)入當(dāng)今時(shí)代，哲學(xué)家以實(shí)踐思維方式關(guān)注現(xiàn)實(shí)、改變世界，對(duì)哲學(xué)熱點(diǎn)問題作出與時(shí)俱進(jìn)的文化審視，從而超越虛無與喧囂，安頓我們的心靈。本書旨在帶領(lǐng)讀者開啟“愛智慧”的思想旅程。通過介紹當(dāng)代哲學(xué)的若干個(gè)熱點(diǎn)問題，讓讀者了解哲學(xué)的特質(zhì)、功能及其當(dāng)代意義，理解哲學(xué)何以是“時(shí)代精神的精華”與“文化的活的靈魂”，領(lǐng)略形而上學(xué)（本體論）的世界，開啟哲學(xué)的公共視野，體驗(yàn)哲學(xué)應(yīng)用的意義，了解哲學(xué)文本解讀的內(nèi)涵，把握哲學(xué)的言說方式。同時(shí)，啟發(fā)讀者思索政治哲學(xué)、人生哲學(xué)、文化哲學(xué)、道德哲學(xué)（倫理學(xué)）、語言哲學(xué)，感悟哲學(xué)的魅力，確立在當(dāng)今社會(huì)實(shí)現(xiàn)自我乃至超越自我的思想根基，對(duì)人生的可能之路作出理性的價(jià)值選擇，回歸生活世界的精神家園。

作者簡介

　　臧峰宇，1978年生，遼寧沈陽人。清華大學(xué)博士，中國人民大學(xué)哲學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。現(xiàn)任中國人學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國應(yīng)用哲學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事兼副秘書長。主要從事政治哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)史與當(dāng)代哲學(xué)熱點(diǎn)問題研究。曾在《教學(xué)與研究》、《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》、《高校理論戰(zhàn)線》等期刊發(fā)表論文50余篇，譯文多篇。出版專著《馬克思政治哲學(xué)引論》，譯著《不同的路徑》，合著《當(dāng)代社會(huì)生活的哲學(xué)視野》等。主持國家社科基金青年項(xiàng)目等課題。講授國家精品視頻公開課“當(dāng)代哲學(xué)熱點(diǎn)問題”。曾獲霍英東教育基金會(huì)青年教師獎(jiǎng)、北京高校青年教師教學(xué)基本功比賽一等獎(jiǎng)，被評(píng)為中國人民大學(xué)“十大教學(xué)標(biāo)兵”。

圖書目錄

第一章如何理解當(dāng)代哲學(xué)熱點(diǎn)問題
一、何謂“當(dāng)代哲學(xué)熱點(diǎn)問題”？
二、怎樣把握“當(dāng)代哲學(xué)熱點(diǎn)問題”？
三、如何思考哲學(xué)的當(dāng)代性？
第二章什么是當(dāng)代哲學(xué)的終極問題？
一、本體論曾經(jīng)以何種方式存在？
二、確認(rèn)本體論的當(dāng)代形態(tài)何以可能？
三、如何理解本體論的當(dāng)代視界？
第三章當(dāng)代哲學(xué)“應(yīng)用”何以可能？
一、為什么不能質(zhì)疑哲學(xué)的本性？
二、哲學(xué)應(yīng)用如何面向生活世界？
三、如何在學(xué)用結(jié)合中審視哲學(xué)的社會(huì)功能？
第四章如何重塑當(dāng)代哲學(xué)的公共性？
一、何謂公共性的存在樣態(tài)？
二、如何理解共同體的生活方式？
三、如何實(shí)現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的社會(huì)使命？
第五章 “正義”為何顯得如此重要？
一、政治哲學(xué)為何以人性為根基？
二、正義何以成為政治哲學(xué)的價(jià)值主題？
三、如何確認(rèn)人性與正義的關(guān)系？
第六章如何在人生哲學(xué)中理解幸福？
一、人的生活何以具有二重性？
二、當(dāng)今需要什么樣的幸福觀？
三、如何理解人生哲學(xué)的當(dāng)代境界？
第七章文化實(shí)踐何以呈現(xiàn)自覺意識(shí)？
一、如何理解文化的實(shí)踐形態(tài)？
二、為何在文化實(shí)踐中培育創(chuàng)新精神？
三、如何促進(jìn)文化與科學(xué)視界融合？
第八章我們需要什么樣的道德情懷？
一、道德現(xiàn)象為何如此引人關(guān)注？
二、道德失范何以導(dǎo)致人的危機(jī)？
三、如何確立當(dāng)代人的道德情懷？
第九章應(yīng)當(dāng)怎樣解讀哲學(xué)經(jīng)典文本？
一、為什么關(guān)注文本的歷史語境？
二、何以能確認(rèn)文本的現(xiàn)實(shí)語境？
三、如何實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的融通？
第十章理性之思何以透視神性之光？
一、重思經(jīng)典命題：上帝存在何以可能？
二、道德是否依賴宗教或必然導(dǎo)致宗教？
三、如何感知與回應(yīng)同一個(gè)神圣的實(shí)在？
第十一章何謂后現(xiàn)代視域的概念圖式？
一、后現(xiàn)代思維方式：結(jié)構(gòu)何以凸顯？
二、如何審視后工業(yè)社會(huì)的知識(shí)圖景？
三、如何理解概念圖式的生成機(jī)制？
第十二章如何以言說開啟哲學(xué)的沉思？
一、如何理解語言對(duì)生活的意義？
二、當(dāng)代哲學(xué)家為什么強(qiáng)調(diào)對(duì)話？
三、當(dāng)代哲學(xué)家以什么方式表達(dá)？
參考文獻(xiàn)
后記