文化：走向超邏輯的研究

自序
第一章 科學(xué)的實(shí)質(zhì)
第一節(jié) 科學(xué)精神：執(zhí)著于物化
第二節(jié) 科學(xué)方法舉例
第三節(jié) 科學(xué)方法運(yùn)用于社會(huì)研究引起的困難
附錄：芝諾難題兩分法、阿基里斯的解決
第四節(jié) 哲學(xué)研究中的笛卡爾主義傾向
第二章 自然——認(rèn)識(shí)論問(wèn)題
第一節(jié) 自然：人化的自然界
第二節(jié) 主體和客體：皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論
第三節(jié) 認(rèn)識(shí)論和辯證法的區(qū)別
第四節(jié) 實(shí)踐概念的認(rèn)識(shí)論意義
第三章 歷史——本體論問(wèn)題
第一節(jié) 歷史之趣味
第二節(jié) 歷史的唯物主義：馬克思哲學(xué)的核心
第三節(jié) 馬克思哲學(xué)的基本原理與“商品二重性”學(xué)說(shuō)
第四節(jié) 本體論：遏制科學(xué)主義的危害
第四章 本體論與自我
第一節(jié) 巴門(mén)尼德：辯證法的開(kāi)創(chuàng)者
第二節(jié) 自我：語(yǔ)言的邏輯本質(zhì)
第三節(jié) 自我與自由
第四節(jié) 自由與歷史的必然
第五節(jié) 主體：結(jié)構(gòu)及其消解
第六節(jié) 實(shí)踐概念在馬克思哲學(xué)中的意義
第五章 走向道論的本體論
第一節(jié) 文化與價(jià)值散論
第二節(jié) 本體論重興之兆
第三節(jié) 在歷史中體悟道
第四節(jié) 中西文化差異之根與中國(guó)文化發(fā)展趨向
第五節(jié) 道論：人之消解
結(jié)語(yǔ)
新思考篇：儒學(xué)復(fù)興
第一節(jié) “儒學(xué)復(fù)興”與發(fā)揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)
第二節(jié) “先王之道”與“法后王”——儒家思想現(xiàn)代地位討論
第三節(jié) 中國(guó)：現(xiàn)代化呼喚傳統(tǒng)文化精神回歸——兼論中、西文化交融之前景
第四節(jié) 直感判斷力：理解儒學(xué)的心之能力
第五節(jié) 理在意義世界中——駁性即理、心即理
第六節(jié) 核心價(jià)值體系：仁義禮知忠敬誠(chéng)信（論綱）
第七節(jié) 馬克思主義與儒學(xué)——我們是否仍處于經(jīng)學(xué)時(shí)代？
第八節(jié) 中華民族偉大復(fù)興中儒學(xué)之命運(yùn)
新版后記