素書(shū)全鑒（第2版 典藏版）

原始章第一：關(guān)于立身成名的根本問(wèn)題
一個(gè)人立身存命的根本是什么？黃石公的答案是：天道、德行、仁愛(ài)、正義和禮制。這五個(gè)方面既是為人處世的落腳點(diǎn)，更包含著立身成名的大道理。
五種思想構(gòu)建人生格局
道是人必須遵循的最高法則
有多高尚的德行就有多大的成就
做個(gè)有慈惠惻隱之心的仁者
以道義為準(zhǔn)繩方可立功立世
時(shí)刻踐行禮的規(guī)范
要想建功立業(yè)就不能五缺其一
要通曉盛衰與成敗的道理
不得意時(shí)就守志待時(shí)
乘勢(shì)而上就能一飛沖天
道的修養(yǎng)超乎一切
正道章第二：最有效的人生韜略是“守正”
一提到“韜略”，很多人馬上就會(huì)想到“出奇制勝”。是的，“出奇制勝”是兵家津津樂(lè)道的戰(zhàn)場(chǎng)秘籍，可是戰(zhàn)場(chǎng)上的制勝韜略并不一定適用于為人處世。為了把對(duì)方消滅而不擇手段地運(yùn)用“奇”招，有時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)中。但如果做人也如此，那肯定不會(huì)有什么好下場(chǎng)，反觀歷史，這樣的悲劇太多了。所以黃石公說(shuō)“守正”才是做人的關(guān)鍵。
道德的力量足以威服遠(yuǎn)方
至誠(chéng)守信能夠統(tǒng)一不同人的認(rèn)識(shí)
要善于以古鑒今
言行之中透出人的品性
恪守本分聰明有度
不因嫌疑猜忌而避讓推脫
不做見(jiàn)利忘義的小人
求人之志章第三：志向明確的人才能成大器
黑夜里一艘船航行在茫茫的大海上，如果沒(méi)有燈塔的指引，它就不可能找到方向和?？康母蹫?，甚至一不小心觸到礁石，還有滅頂?shù)奈ｋU(xiǎn)。人生一世就猶如夜里行船，而我們的志向和目標(biāo)就是指引我們順利到達(dá)成功彼岸的燈塔。
沒(méi)有無(wú)邊的欲望所以活著不累
不為惡事自然無(wú)過(guò)
貪酒近色壞了好名聲
遠(yuǎn)離是非之地才能保身無(wú)誤
博學(xué)多問(wèn)微言修身
恭儉謙約才能守住幸福
親友正直自己也不至于誤入歧途
任用人才要量其所能
打擊惡人讒言才能防止混亂
學(xué)習(xí)古人的經(jīng)驗(yàn)才能不迷惑
凡事三思而行
懂得權(quán)變才能解開(kāi)很多死結(jié)
說(shuō)話到位而無(wú)過(guò)可以避免災(zāi)禍
堅(jiān)守信念才能立功
本德宗道章第四：懂得權(quán)變與操控的基本原則
世事如棋局般簡(jiǎn)單，又如棋局般復(fù)雜。所以無(wú)論做人還是成事，懂點(diǎn)權(quán)變和操控之術(shù)是不多余的，這一方面有助于我們更好地達(dá)到目標(biāo)；另一方面也可以有效地避免災(zāi)禍纏身。誠(chéng)如黃石公所言，在運(yùn)用權(quán)變和操控之術(shù)的時(shí)候一定要遵循它的基本原則：本德宗道——以德為本，以道為宗。
正確地運(yùn)用智慧、謀略
忍辱方能身安
做事之前先修德
心誠(chéng)好善一生常樂(lè)
看透事物的本質(zhì)
知足是福多欲是苦
做不到心平氣和就會(huì)痛苦和悲傷
切不可貪圖不義之富貴
傲慢自大者容易變成孤家寡人
用人切忌疑心太重
自私自利招致敗局
遵義章第五：用錯(cuò)方法會(huì)陷自己于被動(dòng)境地
“義”不僅是一個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)在體現(xiàn)，在黃石公看來(lái)，更是一種做人做事的方法和準(zhǔn)則。那么，怎樣去做才算“義”呢？最基本的一點(diǎn)就是：在達(dá)到自己目的的同時(shí)，絕對(duì)不能給他人帶來(lái)傷害，無(wú)論是精神上的還是肉體上的。如果用了錯(cuò)誤的方式去做事，違背了“義”的準(zhǔn)則，那么結(jié)果就會(huì)使自己陷于被動(dòng)的境地。
對(duì)下屬也要留一手
知錯(cuò)就改迷途知返
謹(jǐn)防禍從口出
令出如山執(zhí)法必嚴(yán)
樹(shù)立權(quán)威是一門大學(xué)問(wèn)
用人者不可當(dāng)眾辱人
對(duì)你所敬仰之人不可怠慢
明辨忠奸善惡
貪戀女色使人昏庸
私心重者不可委以重任
名不副實(shí)、傲氣沖天者必?zé)o善終
厚己薄人不得人心
別因?yàn)橐稽c(diǎn)過(guò)失就徹底否定人的才能
別讓問(wèn)題出在內(nèi)部
人才不可用而不任
輕諾寡信必招人怨恨
誠(chéng)心施舍不要期望報(bào)答
富貴不可忘乎所以
用人不可計(jì)較前嫌
用人不當(dāng)功敗垂成
為人做官要處理好自己的“強(qiáng)”和“弱”
陰計(jì)外泄肯定會(huì)失敗
只顧斂財(cái)?shù)娜耸歉刹怀纱笫碌?br />勿讓奮勇殺敵的人貧窮
腐敗是千年不變的公害
記過(guò)不記善就是暴君
刑罰不可濫用
有獎(jiǎng)賞才可立大功
獎(jiǎng)懲一定要分明、公正
喜歡讒言排斥忠諫者必亡
貪人之有必招敗亡之禍
安禮章第六：順應(yīng)世理才能做事事成
黃石公在本章所言之“禮”，其意義已經(jīng)超出了一般意義上的禮數(shù)，其本質(zhì)足以上升到“理”的高度。所謂“理”，就是一個(gè)人安身立命、成就偉業(yè)的做事手法，更是一個(gè)有綱領(lǐng)性質(zhì)的指導(dǎo)方針。當(dāng)你感覺(jué)世間艱難，處事不順時(shí)，原因可能就在于你沒(méi)有遵循這個(gè)“理”。
不舍小過(guò)會(huì)讓人怨恨
未雨綢繆謀算者必勝
積善者福積惡者禍
鄙視勞動(dòng)者忍饑懶于織造者受寒
天下安定是因?yàn)榈玫搅藘?yōu)秀的人才
勤儉的人才會(huì)真正的富有
為上者要避免下屬多疑
不輕慢上級(jí)不侮辱下級(jí)
是“信”還是“疑”
狂妄邪惡的人不會(huì)有正直的朋友
有好領(lǐng)導(dǎo)才有好下屬
對(duì)于賢能之人要厚待而養(yǎng)之
吸引人才要有一個(gè)好的大環(huán)境
山高則崩河滿則溢
是玉還是石需要用心辨認(rèn)
衣領(lǐng)不正會(huì)毀掉整個(gè)形象
走路不看道注定要跌倒
柱子壞了屋子也就倒了
腳受凍了心也就受傷了
大山崩塌是基石出了問(wèn)題
不要與將要翻倒的車輛同行
把悲劇消滅在萌芽狀態(tài)
時(shí)時(shí)警策自己可保平安無(wú)事
有道則吉無(wú)道則兇
人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂
同志同仁為得而憂
心懷不軌的人會(huì)臭味相投
美女在一起容易產(chǎn)生嫉妒
同等智慧的人相遇就會(huì)相互謀算
同官同利就會(huì)相互殘害
物以類聚人以群分
志同道合則大業(yè)可成
同行是冤家
放縱自己怎么能去教導(dǎo)別人
順“道”而行則萬(wàn)事不難
參考文獻(xiàn)
附錄一  《素書(shū)》原典
附錄二  黃石公傳
附錄三  張商英（宋）原序