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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《傳統(tǒng)藝術(shù)與文化傳統(tǒng)》是一本寫給愛美、愛藝術(shù)、愛人生、愛中華的人看的書，一本有情有理有趣而非死板說(shuō)教的書，一本凝聚文化而非稀釋文化的書?！秱鹘y(tǒng)藝術(shù)與文化傳統(tǒng)》根據(jù)長(zhǎng)北教授在東南大學(xué)《精品人文選修課程》所作的系列演講錄音整理而成。長(zhǎng)北教授的演講，哲理中寓情趣，激情中富美感。她以現(xiàn)代人的文化批判眼光，對(duì)中華傳統(tǒng)藝術(shù)與文化傳統(tǒng)的關(guān)系進(jìn)行了獨(dú)到的闡述和理論的提升，以寄望學(xué)子追求重情、愛美、身心自由、道德提升、有尊嚴(yán)、有價(jià)值的人生，對(duì)中華文化傳統(tǒng)加以吐故納新的重鑄與提升。

作者簡(jiǎn)介

　　長(zhǎng)北，東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，多年從事研究生《中國(guó)藝術(shù)史》、《設(shè)計(jì)藝術(shù)史》和本科生《美學(xué)與藝術(shù)鑒賞》教學(xué)，教學(xué)之余，背起行囊遠(yuǎn)行萬(wàn)里，風(fēng)塵仆仆考察藝術(shù)。她將長(zhǎng)期教學(xué)、案頭鉆研和田野調(diào)查的心得化為課堂生動(dòng)的講述并第一作者著作15種、合著6種，論文、散文300余篇。獨(dú)立專著《中國(guó)藝術(shù)史綱》獲2006—2009年全國(guó)高等學(xué)校科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果二等獎(jiǎng)，《中國(guó)手工藝？漆藝》獲2011年中國(guó)文聯(lián)第十屆民間文藝山花獎(jiǎng)學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)，其余著作獲1994年、1997年第四、五屆江蘇省哲學(xué)社科優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)，2000年江蘇省高校人文社科優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)，2001年南京市哲學(xué)社科優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)，2008年南京市“第六屆文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)”等，獲中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)民間美術(shù)委員會(huì)突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、東南大學(xué)教學(xué)一等獎(jiǎng)。

圖書目錄

總序
前言
引言
天人合一傳統(tǒng)藝術(shù)與文化傳統(tǒng)關(guān)系研究之一
一、什么是“天人合一”？
二、中華傳統(tǒng)藝術(shù)中的“天人合一”哲學(xué)觀
三、中華民族“天人合一”哲學(xué)觀的由來(lái)
四、“天人合一”是中華文化對(duì)世界文化最為杰出的貢獻(xiàn)
禮樂傳統(tǒng)傳統(tǒng)藝術(shù)與文化傳統(tǒng)關(guān)系研究之二
一、中華禮樂傳統(tǒng)溯源
二、中華禮樂的重要理論
三、中華傳統(tǒng)藝術(shù)中的禮樂傳統(tǒng)
四、中華禮樂傳統(tǒng)的得失
五、當(dāng)務(wù)之急是對(duì)中華禮樂傳統(tǒng)進(jìn)行改造和揚(yáng)棄
大象之美傳統(tǒng)藝術(shù)與文化傳統(tǒng)關(guān)系研究之三
一、什么是“象”？
二、《易傳》說(shuō)“象”
三、由“象”衍生而出的審美范疇
四、中華傳統(tǒng)藝術(shù)中的大象之美
五、大象之美與藝術(shù)家蒙養(yǎng)
六、大象之美的文化背景
七、大象之美是大美
比德思維傳統(tǒng)藝術(shù)與文化傳統(tǒng)關(guān)系研究之四
一、“于玉比德”與儒家修身
二、“于玉比德”觀念的延伸
三、中華傳統(tǒng)藝術(shù)的比德、寓興與象征
四、比德思維的文化背景
五、比德思維的得失
吉祥意識(shí)傳統(tǒng)藝術(shù)與文化傳統(tǒng)關(guān)系研究之五
一、中華民族吉祥意識(shí)的淵源流變
二、中華民族吉祥意識(shí)的豐富內(nèi)涵
三、中華民族吉祥意識(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)
四、中華民族吉祥意識(shí)的文化背景
五、對(duì)中華吉祥意識(shí)的審視與反思
中和圓融傳統(tǒng)藝術(shù)與文化傳統(tǒng)關(guān)系研究之六
一、中華藝術(shù)中和美溯源
二、儒家論道德境界的“和”
三、道家論自然境界的“和”
四、以中和為主導(dǎo)的中華傳統(tǒng)藝術(shù)
五、對(duì)民族性格中和圓融的多面審視
氣韻生動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)與文化傳統(tǒng)關(guān)系研究之七
一、釋“氣韻”
二、“氣韻生動(dòng)”審美命題的提出
三、“氣韻生動(dòng)”審美命題的拓展
四、中華民間藝術(shù)中的氣韻生動(dòng)傳統(tǒng)
五、氣韻生動(dòng)審美傳統(tǒng)的文化背景
傳神寫意傳統(tǒng)藝術(shù)與文化傳統(tǒng)關(guān)系研究之八
一、“神”、“傳神”、“暢神”的被提出
二、寫意文人畫及其理論
三、中華傳統(tǒng)藝術(shù)傳神寫意的文化背景
四、中華民間藝術(shù)的傳神寫意傳統(tǒng)
五、文人藝術(shù)與民間藝術(shù)的雙向作用
曲線旋律傳統(tǒng)藝術(shù)與文化傳統(tǒng)關(guān)系研究之九
一、從不自覺到自覺中華繪畫“線”的豐富內(nèi)涵
二、中華詩(shī)、書、畫的融通
三、中華其他藝術(shù)中的曲線旋律
四、中華傳統(tǒng)藝術(shù)線化的文化背景
穩(wěn)定程序傳統(tǒng)藝術(shù)與文化傳統(tǒng)關(guān)系研究之十
一、中華各門類傳統(tǒng)藝術(shù)的成熟程序
二、中華傳統(tǒng)藝術(shù)形成程序的文化背景
三、一分為二看藝術(shù)程序
海納百川中華傳統(tǒng)藝術(shù)的別流旁支
一、古代別流旁支的文化藝術(shù)
二、各民族文化藝術(shù)的交流融會(huì)
三、少數(shù)民族自成體系的文化藝術(shù)
四、維護(hù)文化生態(tài)，保護(hù)各民族藝術(shù)
發(fā)現(xiàn)重鑄中華文化傳統(tǒng)的整合與再生
一、轉(zhuǎn)折關(guān)口的中華文化
二、中華文化的審視與反思
三、中華文化的提升與重鑄
四、人生的提升與重鑄
五、結(jié)語(yǔ)
后記
附錄