古典人文·哲學經(jīng)典研譯：《呂西斯》譯疏

　　《古典人文·哲學經(jīng)典研譯：譯疏》主要講述的是蘇格拉底在赫爾墨斯節(jié)的最后一天的某個時段（可能是中午，因為戲劇結(jié)束之時聲稱天色已晚），在雅典城墻外邊緊靠城墻的一條路上，（看似）偶遇一群青年人，被他們邀請加入一場對話的故事。在這場對話中，蘇格拉底與眾人談到了：如何求取所愛之人的歡心、如何使得自己對父母有用（讓自己在父母眼中被覺得可愛）、究竟什么是朋友這三大類問題。因為在古希臘語中，philia包含了情愛、友愛的、朋友等多重含義，因此這三類問題就都和philia相互關(guān)聯(lián)起來。經(jīng)過柏拉圖巧妙的安排，這三類問題被蘇格拉底的敘述連接為了一個整體。因此，后世研讀這篇對話的注釋者們，將“論友愛”作為該篇戲劇作品的副標題，而在西方學界關(guān)于這篇對話的研究，也重點關(guān)注這篇作品中的“什么是朋友”這一問題。因為這個“什么是……？”的問題，被看作與柏拉圖的理念論相關(guān)，所以一部分學者認為，在該篇作品中存在關(guān)于柏拉圖理念論的雛形。關(guān)于“什么是朋友？”這一問題，在該篇戲劇作品中，最終并沒有確切的答案，蘇格拉底在論述中似乎推翻了一切關(guān)于朋友的定義。戲劇落幕于這樣的結(jié)論：“我們”自始至終都不知道究竟什么是朋友。大多數(shù)學者認可了這一結(jié)論，也同意該篇作品沒有給出關(guān)于友愛的最終說明，但是認為這篇作品能夠激發(fā)讀者對該問題的思考。目前有關(guān)友愛問題的研究論著都將《呂西斯》作為亞里士多德友愛理論的準備性基礎(chǔ)，都認為《呂西斯》為亞里士多德在《尼各馬可倫理學》中關(guān)于友愛的論述提供了一個基礎(chǔ)，而亞里士多德的相關(guān)論述也具有一定的針對性。

暫缺《古典人文·哲學經(jīng)典研譯：《呂西斯》譯疏》作者簡介