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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　孔子留下的古訓(xùn)，被歷代士大夫加以最大限度地發(fā)揮。在香茶藥酒這幾類平常的自然之物中，士大夫的主觀色彩被強(qiáng)化到極致。他們表現(xiàn)出異乎尋常的熱情和興趣，托物寄情，賦予精神、性靈和情感，其運(yùn)用與賞鑒都超出了實(shí)用價(jià)值范疇，逐漸雅化，反映其獨(dú)特的心靈歷程、悠情雅致，也成為普遍的人格精神和理想情操的象征。徐希平編著的《高尚的天祿（香茶藥酒）》探討中國士大夫這種寄情于物的生活特征，了解作為其典型代表的香茶藥酒之雅化過程及其寓意。

作者簡(jiǎn)介

　　徐希平四川廣安人，西南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授，中國古代文學(xué)碩士研究生領(lǐng)銜導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事中國古代文學(xué)、中國文化史、中國少數(shù)民族文學(xué)的教學(xué)和研究。主持與參加“羌漢文學(xué)比較研究”“羌族文學(xué)史”“新時(shí)期四川少數(shù)民族文學(xué)研究”等多項(xiàng)國家社科基金項(xiàng)目及省部級(jí)重點(diǎn)科研項(xiàng)目，獲四川省政府哲學(xué)社科三等獎(jiǎng)兩項(xiàng)，省政府教育教學(xué)成果三等獎(jiǎng)一項(xiàng)。出版《中國風(fēng)雅文化》（四川人民出版社）、《藝術(shù)與長(zhǎng)壽》（四川人民出版社）、《笳吹弦誦傳薪錄——聞一多、羅庸論中國古代文學(xué)》（上海古籍出版社）、《一個(gè)彝人的足跡》（四川民族出版社）等著作，主編“西南文學(xué)文獻(xiàn)”大型叢書（學(xué)苑出版社），在各類學(xué)術(shù)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇，現(xiàn)為中國杜甫研究學(xué)會(huì)理事、四川杜甫研究學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、四川李白學(xué)會(huì)理事。

圖書目錄

引言
第一章高情雅韻樂難并紅袖添香夜讀書
天資喜文字，如我有香癖——文士嗜香與天性
燕閑清賞瑞腦龍麝——奇香異品
清心悅神，消暑助情——香之實(shí)用功能
三浴三熏，心香虔敬——香之禮節(jié)
美人香草，梅蘭高標(biāo)——香與文人節(jié)操
黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時(shí)纖手香凝——香與戀情
寶熏起氤氳，忘言一炷煙——焚香逸致
香囊暗解，纓徽流芳——香之佩飾
椒房華奢勢(shì)絕倫，渭水漲膩浴香湯——形形色色用香法
第二章從來名士能評(píng)水自古高僧愛斗茶
荼茶難辨，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)——茶的異名及演變
蜀茗蒙頂冠天下，日注雙井遜龍團(tuán)——?dú)v代名茶絕品
煮茶先擇水，山泉稱第一——名士品水趣談
邢甌如雪越如冰，景瓷宜陶秋色分——茶具取舍各異
雅飲精制味雋永，活火煎茶候湯難——烹飲之道
故人萬里歸，無言心自省——名人嗜茶之特殊感受
天與君子性，從來佳茗似佳人——飲茶與道德文化情結(jié)
第三章士人競(jìng)相求良方服藥未必真有恙
驪山茂陵頭，西風(fēng)吹蔓草——帝王求仙夢(mèng)
閉劍琉璃匣，煉丹紫翠房——漢唐紫金丹
采藥鐘山隅，服食改姿容——魏晉五石散
我游四方不稱意，佯狂施藥成都市——良相良醫(yī)之內(nèi)在意趣
潘鬢沈腰無雙才，多愁多病最堪憐——傳統(tǒng)士大夫病態(tài)審美情趣
第四章古來圣賢皆寂寞唯有飲者留其名
天生美祿，享祀祈?！浦鹪醇霸缙陲嬶L(fēng)
千盅為堯百觚丘，平樂宴飲三百杯——為解酒禁而怒爭(zhēng)
青眼聊因美酒橫，頌德短章寓隱衷——竹林名士之飲
有疾而為顰，無德而折巾——真假放達(dá)之別
白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)——酒之命名及色味之異趣
醉翁之意不在酒，濁醪助興趣無窮——以酒寄情
酒逢知己千杯少，群賢畢至雅興高——文士飲酒擇人之準(zhǔn)則
酒助文膽，歌舞侑觴——藝術(shù)與酒