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內(nèi)容簡介

　　《尼采的視角主義》的內(nèi)容提要如下：尼采的視角主義是尼采顛倒了柏拉圖主義之后，對世界做出的新解釋。生命，作為本能和沖動的有機體，處于這種解釋的中心位置。一方面，視角主義針對的是柏拉圖主義或傳統(tǒng)形而上學對世界的解釋，后者排除了人們觀察和解釋世界的視角條件，使理性與本能沖動相對抗；另一方面，視角主義也反對近代以主體為出發(fā)點的思想，這種主體哲學同樣是理性對本能沖動的壓制。尼采認為，理性主義將理性看作生命的本質(zhì)，排除和壓制本能沖動，這其實是一種道德視角上的虛偽和膽怯。如果說視角主義標志著生命對世界的解釋，那么解釋總是多元的、多視角的，解釋世界其實就是生命自由的表達，“無物為真，一切皆允許”。最后，雖然視角主義將尼采與后現(xiàn)代聯(lián)系在一起，但是尼采仍然思考了一種總體視角（完整的人或文化），他反對任何對知識、道德和實在的相對主義解釋，在他看來，后者正是力量虛弱的表現(xiàn)

作者簡介

　　朱彥明（1972— ），男，漢族，安徽阜陽人，湘潭大學哲學系副教授。2008年畢業(yè)于復旦大學哲學學院外國哲學專業(yè)，獲博士學位。研究興趣集中在大陸哲學，尤其是現(xiàn)代德國和法國哲學。研究成果包括：主持一項青年項目和一項教育部一般項目，并在國內(nèi)哲學專業(yè)刊物上發(fā)表論文30余篇。

圖書目錄

尼采著作的縮寫導論
一、為什么是“視角主義”
二、目前研究的現(xiàn)狀
三、基本思路和主要觀點
第一章尼采與視覺隱喻的哲學傳統(tǒng)
第一節(jié) 柏拉圖主義：“一部錯誤的歷史”
第二節(jié) 挑戰(zhàn)視覺中心主義：尼采的新視覺模式
第二章生命對世界的解釋或估價：視角主義的形成
第一節(jié) 視角主義的哲學資源
第二節(jié) 前期預示性的思想
第三節(jié) 視角主義的基本內(nèi)涵
第四節(jié) 超越實在論和相對主義
第三章道德視角及其癥狀
第一節(jié) 道德視角的估價方式
第二節(jié) 認識中存在的道德陷阱
第三節(jié) 知識、真理與實在
第四章尼采的非道德主義估價
第一節(jié) 何謂“非道德主義”
第二節(jié) “用情感的視角理論取代‘認識論’”
第三節(jié) “無物為真！一切皆允許！”
第四節(jié) 視角主義的自我指涉問題
第五章超越道德視角：悲劇性的酒神狀態(tài)
第一節(jié) “顛倒視角”：重估一切價值
第二節(jié) 狄俄尼索斯對生命的肯定
第三節(jié) 超越善與惡：“我們新的‘自由’”
第六章視角主義在20世紀
參考文獻后記