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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　新時(shí)期以來(lái)，藝術(shù)批評(píng)相較于藝術(shù)生產(chǎn)的發(fā)展與繁榮相對(duì)滯后，出現(xiàn)了“藝術(shù)無(wú)標(biāo)準(zhǔn)”、標(biāo)準(zhǔn)混亂等諸多現(xiàn)象。這一現(xiàn)象的主要根源是批評(píng)者缺乏與時(shí)俱進(jìn)的文化自覺(jué)和辯證和諧的哲理思辨。較之各種批評(píng)形態(tài)，馬克思主義的“美學(xué)的歷史的”批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)具有更大的包容性和更為宏闊的理論視野。對(duì)于藝術(shù)批評(píng)來(lái)說(shuō)，美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是處于第一位的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樘冉?jīng)不起美學(xué)分析，那就很可能是公式化、概念化的非藝術(shù)品，但時(shí)代“有了肯定歷史傾向的時(shí)候，忽略歷史批評(píng)就意味著扼殺了藝術(shù)”。同時(shí)，美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與歷史標(biāo)準(zhǔn)辯證統(tǒng)一，要防止在歷史層面失去宏觀價(jià)值判斷的大智慧而津津樂(lè)道于形式層面的細(xì)枝末節(jié)的小聰明，也要防止離開對(duì)藝術(shù)本體真切的莢感體驗(yàn)，去做火而無(wú)當(dāng)?shù)膬r(jià)值判斷。只有堅(jiān)持馬克思主義“關(guān)學(xué)的歷史的”文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的和諧統(tǒng)，才會(huì)對(duì)文藝作品和文藝思潮有獨(dú)到的思想發(fā)現(xiàn)和莢學(xué)發(fā)現(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

　　仲呈祥，研究員、博士生導(dǎo)師。生于滬，長(zhǎng)于蜀，求學(xué)立業(yè)于北京。曾任中國(guó)文聯(lián)副主席、書記處書記，北京大學(xué)人文學(xué)部委員、藝術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任：現(xiàn)任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)科評(píng)議組召集人，教育部藝術(shù)教育委員會(huì)副主任，中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)；兼任南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)研究院院長(zhǎng)等職。著有《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)思潮史》（合著）、《當(dāng)代文學(xué)散論》、《審美之旅》、《大學(xué)影視》、《文苑問(wèn)路》、《藝苑問(wèn)道》等學(xué)術(shù)專著十余部，在《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《文藝報(bào)》、《求是》、《文學(xué)評(píng)論》、《文藝研究》、《藝術(shù)百家》等重要報(bào)（期）刊上發(fā)表論文400余篇，提出了文化功能的“氛圍說(shuō)、寶塔喻、引領(lǐng)論”和“文化化人、藝術(shù)養(yǎng)心、重在引領(lǐng)、貴在自覺(jué)”的文化建設(shè)理論主張。張金堯，博士，副教授，中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)。碩士生導(dǎo)師，受聘國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)科評(píng)議組任秘書。創(chuàng)作劇本十余部，均由專業(yè)劇團(tuán)演出，在《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《求是》、《文藝研究》、《文藝報(bào)》、《藝術(shù)百家》、《當(dāng)代電視》、《中國(guó)電視》等核心期刊上發(fā)表文章數(shù)十篇，劇本或文章獲得過(guò)“金獅獎(jiǎng)”、“金鷹獎(jiǎng)”、“星光獎(jiǎng)”等。多年為《中華人民共和國(guó)年鑒》撰寫“電視劇專題”，主持國(guó)家級(jí)、省部級(jí)項(xiàng)目各一項(xiàng)，著有《魏明倫劇作研究》等。

圖書目錄

堅(jiān)持“美學(xué)的歷史的”標(biāo)準(zhǔn)的和諧統(tǒng)一
——關(guān)于藝術(shù)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的若干思考
上篇迅猛發(fā)展生機(jī)蓬勃
——近二十年來(lái)的中國(guó)電視文藝
走向21世紀(jì)的中國(guó)電視
關(guān)于當(dāng)前電視藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)狀的思考
1999年中國(guó)電視劇創(chuàng)作概觀
2000年中國(guó)電視劇創(chuàng)作概觀
2001年中國(guó)電視劇創(chuàng)作概觀
2002年中國(guó)電視劇創(chuàng)作概觀
2003年中國(guó)電視劇創(chuàng)作概觀
2004年中國(guó)電視劇創(chuàng)作概觀
2005年中國(guó)電視劇創(chuàng)作概觀
2006年中國(guó)電視劇創(chuàng)作概觀
2007年中國(guó)電視劇創(chuàng)作概觀
2008年中國(guó)電視劇創(chuàng)作概觀
2009年中國(guó)電視劇創(chuàng)作概觀
2010年中國(guó)電視劇創(chuàng)作概觀
2011年中國(guó)電視劇創(chuàng)作概觀
——以文化自信促文化自覺(jué)·建黨九十周年電視連續(xù)劇創(chuàng)作漫議
2012年中國(guó)電視劇發(fā)展概觀
文化化人，藝術(shù)養(yǎng)心，重在引領(lǐng)，貴在自覺(jué)
——從近年來(lái)電視劇創(chuàng)作看推動(dòng)文藝大發(fā)展大繁榮的新經(jīng)驗(yàn)
下篇
軍旅題材又添佳片
——評(píng)電視連續(xù)劇《天嘯》
“龍脈”之?dāng)嗯c國(guó)脈之續(xù)
——評(píng)電視連續(xù)劇《大龍脈》
追求美學(xué)品位弘揚(yáng)正義忠誠(chéng)
——評(píng)電視組劇《警察故事》
以商道寫人道
——評(píng)電視連續(xù)劇《十萬(wàn)人家》
《浴血堅(jiān)持》的歷史自覺(jué)
——評(píng)電視連續(xù)劇《浴血堅(jiān)持》
“吉林電視現(xiàn)象”調(diào)查報(bào)告
——兼評(píng)電視連續(xù)劇《靜靜的白樺林》
綠色家園的歌行
——評(píng)電視連續(xù)劇《清凌凌的水，藍(lán)瑩瑩的天Ⅱ》
戲劇化的英雄詩(shī)篇
——評(píng)電視連續(xù)劇《戰(zhàn)北平》
為何而“絕”，因何而“生”
——評(píng)電視連續(xù)劇《絕地逢生》
原則即信仰
——評(píng)電視連續(xù)劇《喬省長(zhǎng)和他的女兒們》
歷史的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)的歷史價(jià)值
——評(píng)電視連續(xù)劇《深圳灣》
精美的敘事深沉的解讀
——評(píng)電視連續(xù)劇《鄭和下西洋》
虛實(shí)有度自成高格
——評(píng)電視連續(xù)劇《保衛(wèi)延安》
對(duì)歷史，要有一種情懷
——評(píng)電視連續(xù)劇《牟氏莊園》
生命絕唱醒世佳作
——評(píng)電視連續(xù)劇《遠(yuǎn)山的紅葉》
生態(tài)電視劇與電視劇生態(tài)
——由電視劇《永遠(yuǎn)的田野》說(shuō)開去
追求深刻禮贊崇高
——電視劇《永遠(yuǎn)的忠誠(chéng)》觀后
好雨知時(shí)節(jié)當(dāng)春乃發(fā)生
——評(píng)電視連續(xù)劇《五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)》
江海不拒細(xì)流
——論電視劇《下?！芳啊跋潞Ｈ恕钡木?br />新農(nóng)村的和諧畫卷
——看電視劇《青山綠水紅日子》
別開生面譜新篇
——評(píng)電視劇《便衣支隊(duì)》
風(fēng)云散去，干戈已成玉帛
——評(píng)電視劇《木府風(fēng)云》
“美美與共”的和諧詩(shī)篇
——再評(píng)電視劇《木府風(fēng)云》
歲月遠(yuǎn)去崇高依然
——評(píng)電視連續(xù)劇《我們的法蘭西歲月》