流寓文化與雷州半島流寓文人研究

　　《流寓文化與雷州半島流寓文人研究》分為“流寓文化理論及流寓文學(xué)研究”、“雷州半島流寓文人研究”、“其它區(qū)域流寓文人研究”三個(gè)部分。第一部分，既有關(guān)于流寓文化理論及流寓文學(xué)的宏觀之論，又有此方面的具體個(gè)案研究。蔣寅《一種更真實(shí)的人地關(guān)系與文學(xué)生態(tài)——一中國(guó)古代流寓文學(xué)芻論》認(rèn)為流寓是一種更為真實(shí)的人地關(guān)系，流寓文學(xué)真實(shí)地聯(lián)系著特定的自然風(fēng)土及其所孕育的人文傳統(tǒng)，流寓文學(xué)應(yīng)該是地域文學(xué)研宄的重要對(duì)象，應(yīng)該是地域文學(xué)史不可或缺的基本構(gòu)成；蔡平《中心與邊緣——中國(guó)古代流寓現(xiàn)象透視》從主體的空間流轉(zhuǎn)與主客認(rèn)同、主體空問(wèn)轉(zhuǎn)徒的主客選擇、主體空間轉(zhuǎn)徒的向心與離心三個(gè)方面對(duì)流寓現(xiàn)象的內(nèi)涵、發(fā)生、表現(xiàn)等進(jìn)行了全面、深入地剖析；張一南《從比喻模式看流寓經(jīng)歷對(duì)詩(shī)人成長(zhǎng)的作用》分別以杜甫、柳宗元、韓愈和陳與義為代表，分析了流寓經(jīng)歷對(duì)詩(shī)人風(fēng)格變化產(chǎn)生的重大影響、對(duì)詩(shī)人成長(zhǎng)的推動(dòng)作用。張蜀惠、鄭志強(qiáng)、陳君、許繼起、劉強(qiáng)、劉寧等人的論文則對(duì)元祐貶謫文人、《詩(shī)經(jīng)》中的流寓群體、王褒度信等入關(guān)文人、西晉名士衛(wèi)蚧、柳宗元等流寓群體或流寓個(gè)案進(jìn)行研完，力圖通過(guò)個(gè)案的解剖來(lái)呈現(xiàn)不同時(shí)代的不同側(cè)面和色彩，并以此彰顯流寓文化研究的獨(dú)特意義。第二部分，是關(guān)于蘇軾、蘇轍、秦觀、寇準(zhǔn)、湯顯祖、歐陽(yáng)保等雷州半島流寓文人的研究，彰顯出雷州半島流寓文人研究的熱度與實(shí)績(jī)。這里面，最引人注目、最重要的成果是關(guān)于蘇軾流寓雷州行跡及詩(shī)文創(chuàng)作的系列論文。張學(xué)松、彭潔瑩合著的《蘇東坡雷州行跡考辨》、《略論蘇東坡流寓雷州詩(shī)文的思想感情》對(duì)蘇軾兩次連徑雷州的具體行跡與詩(shī)文創(chuàng)作進(jìn)行了深八撂討，厘清了諸多事實(shí)，得出了一系列新的結(jié)論。劉清泉《道不行，乘桴浮于海—一雷州蘇軾符號(hào)詮釋》以蘇軾在雷州作《和陶止酒》為基礎(chǔ)，從“止酒”的不可止酒、主觀原因和客觀原因三個(gè)方面，詮釋了蘇軾的價(jià)值選擇、人生姿態(tài)和社會(huì)取向。第三部分，是對(duì)其它區(qū)域流寓丈人的個(gè)案研究，關(guān)涉放逐漢北陵陽(yáng)的屈原、流寓江州的白居易、流寓陽(yáng)山的韓愈、流離嶺南的南宋文人劉震孫、流寓遼東的清初文人苗君稷、流寓于滬的近代文人群體等。

　　張學(xué)松，廣東海洋大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)，教授，碩士研究生導(dǎo)師。中國(guó)屈原學(xué)會(huì)理事，中國(guó)唐代文學(xué)研究會(huì)會(huì)員，廣東省雷州文化研究基地主任，《廣東海洋大學(xué)學(xué)報(bào)》副主編，廣東省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合委員會(huì)委員，廣東省古代文論研究會(huì)理事。省級(jí)優(yōu)秀教師。主要從事古代文學(xué)與文化的教學(xué)和研究，在《文學(xué)遺產(chǎn)》、《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》、《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》等發(fā)表論文60余篇，多篇被《新華文摘》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、《人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》、《全國(guó)高校文科學(xué)術(shù)文摘》轉(zhuǎn)載或摘編，出《唐宋文學(xué)探微》（第一作者）等著作8部，獲省級(jí)社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)3項(xiàng)，市（廳）級(jí)社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)6項(xiàng)。