笛卡爾：當(dāng)理性遭遇信仰（第2版 漢英對(duì)照）

一 第一位近代哲學(xué)家
哲學(xué)是什么
經(jīng)院哲學(xué)
笛卡爾——第一位近代哲學(xué)家
二 笛卡爾的生平
出生
軍旅時(shí)光
鍋爐房
夢(mèng)和幻覺(jué)
流浪者
定居荷蘭
晚年生活
結(jié)論
三 科學(xué)家
代數(shù)學(xué)和幾何學(xué)
世界
光和視覺(jué)
氣象學(xué)
錯(cuò)誤
四 方法和原理
簡(jiǎn)化論
量和思維性事物
清楚分明的觀念
先在因和終極因
觀察和科學(xué)方法
理性主義者
五 懷疑論者和“我思”論
對(duì)基督教某些真理的論證
《沉思錄》
沉思的六天
對(duì)《沉思錄》的回應(yīng)
六 上帝
證明上帝的存在
笛卡爾循環(huán)
因果適當(dāng)性
我們應(yīng)如何理解本體論論證
終極實(shí)在還是深度
哲學(xué)家的上帝
上帝與運(yùn)動(dòng)
聯(lián)系理論
笛卡爾真正信奉什么
七 靈魂
機(jī)器中有幽靈嗎
原始觀念
感知和表現(xiàn)
靈魂的激情
精神能夠影響物質(zhì)嗎
肉體能夠影響精神嗎
晚期思想
八 “動(dòng)物機(jī)器”：笛卡爾與動(dòng)物
動(dòng)物是自動(dòng)機(jī)器嗎
動(dòng)物機(jī)器
僅僅是自動(dòng)機(jī)器嗎
沒(méi)有思想和語(yǔ)言
有意識(shí)，但不是自我認(rèn)知
當(dāng)今如何看待
九 笛卡爾與女性主義
新視點(diǎn)
身心分離
可視性
自然與文化
好奇和空間
偏離自我
瘋狂和理智
整體頌
十 向笛卡爾告別嗎
精神是否有別于肉體
可以理性地分析宇宙嗎
紀(jì)念