人文學(xué)科關(guān)鍵詞研究·傾聽(tīng)：后形而上學(xué)時(shí)代的感知范式

定　價(jià)：￥25.00

作　者：	耿幼壯著
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	人文學(xué)科關(guān)鍵詞研究
標(biāo)　簽：	世界哲學(xué) 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

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ISBN：	9787301225721	出版時(shí)間：	2013-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	156	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《人文學(xué)科關(guān)鍵詞研究·傾聽(tīng)：后形而上學(xué)時(shí)代的感知范式》關(guān)注的是西方文化傳統(tǒng)中感知范式的轉(zhuǎn)變，其理論前提是曾經(jīng)有過(guò)一種基于凝視之上的形而上學(xué)感知范式?；趯?duì)一些當(dāng)代西方思想家觀點(diǎn)的論述，《人文學(xué)科關(guān)鍵詞研究·傾聽(tīng)：后形而上學(xué)時(shí)代的感知范式》大致呈現(xiàn)了一種建立在傾聽(tīng)之上的新感知范式在西方思想史和文化史中的形成、發(fā)展與確立。對(duì)于聽(tīng)覺(jué)在新的感知范式中所起的關(guān)鍵作用，對(duì)于音樂(lè)崇拜在當(dāng)今社會(huì)生活中逐漸取代偶像崇拜這一現(xiàn)象的深遠(yuǎn)影響，對(duì)于傾聽(tīng)這一概念在當(dāng)代西方人文學(xué)諸學(xué)科中的普遍運(yùn)用和相互作用，《人文學(xué)科關(guān)鍵詞研究·傾聽(tīng)：后形而上學(xué)時(shí)代的感知范式》都做了盡可能充分的討論和闡發(fā)。

作者簡(jiǎn)介

　　耿幼壯，美國(guó)俄亥俄大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授，中國(guó)人民大學(xué)漢學(xué)研究中心副主任、《世界漢學(xué)》主編、《外國(guó)文學(xué)研究》（人大復(fù)印報(bào)刊資料）主編，兼任國(guó)家社科基金評(píng)審組專(zhuān)家、中國(guó)人民大學(xué)基督教文化研究所研究員。主要研究領(lǐng)域?yàn)槲鞣轿恼撆c比較文學(xué)、藝術(shù)史與藝術(shù)哲學(xué)、跨學(xué)科研究與文化研究。主要著作有：《西方文論概覽》（合著，2013）、《圣痕：基督教與西方藝術(shù)》（2009）、《書(shū)寫(xiě)的神話：兩方文化中的文學(xué)》（2006）、《破碎的痕跡一一重讀西方藝術(shù)史》（2005）、《女性主義》（2003）。

圖書(shū)目錄

總序當(dāng)代西方思想對(duì)傳統(tǒng)論題的重構(gòu)
引論開(kāi)始傾聽(tīng)
第一章傾聽(tīng)存在的呼聲——哲學(xué)的詩(shī)化
1．尼采的耳朵
2．海德格爾的語(yǔ)言
第二章傾聽(tīng)他者的言說(shuō)——解構(gòu)主義的倫理學(xué)轉(zhuǎn)向
1．勒維納斯的面容
2．德里達(dá)的好客
第三章傾聽(tīng)上帝的召喚——現(xiàn)象學(xué)的神學(xué)轉(zhuǎn)向
1．馬里翁的應(yīng)答
2．克里田的祈禱
第四章傾聽(tīng)靜寂的詞語(yǔ)——文學(xué)的沉默
1．布朗肖的詩(shī)學(xué)
2．阿岡本的死語(yǔ)言
第五章傾聽(tīng)雜亂的樂(lè)音——音樂(lè)的審美一政治學(xué)
1．阿多諾的音樂(lè)哲學(xué)
2．拉孔-拉巴特、巴丟和齊澤克的“瓦格納事件”
結(jié)語(yǔ)回到傾聽(tīng)
主要參考書(shū)目
人名索引
術(shù)語(yǔ)索引
后記