羅素的道德哲學(xué)

第一章 道德的準(zhǔn)則
漂流于荒島的魯濱遜，也曾辛勤勞作、自我克制和深謀遠(yuǎn)慮，這些都應(yīng)該被視為道德方面的品質(zhì)，如果我們都能信守這部分道德，則世界一定會(huì)變得美好。然而，這終究不是道德最重要的部分。現(xiàn)行的道德是功利主義和迷信的奇特的混合物，而迷信的部分則在其中占有較大的比例。迷信是道德準(zhǔn)則的起源。這是一位偉大哲人在數(shù)十年前，對(duì)其所處時(shí)代道德的精辟論述。
美好的人生
道德的準(zhǔn)則
金錢(qián)的崇拜
人的無(wú)窮的欲望
某種程度的活躍的壞心
行為的改良
科學(xué)與幸福
正派的人
第二章 自由之路
自由永遠(yuǎn)是人類(lèi)生命中象征美好的花朵。盡管人們的需要各不相同，但某些基本需要為人類(lèi)所共有，如對(duì)食物、飲料、衣物、健康、住宅、性以及父母關(guān)懷的需要。無(wú)論自由具體包括哪些其他的東西，只要上述的任何一種需要沒(méi)有得到滿(mǎn)足，人們就不可能獲得自由。對(duì)自由而言，任何一種對(duì)他人不造成危害的快樂(lè)，都應(yīng)得到珍視。
自由的定義
社會(huì)中的自由
思想的自由
自由人的禮贊
生活本不該這樣
理想的世界
第三章 不幸之源
人生不幸福有兩大原因：社會(huì)制度與個(gè)人的不健康心理。一方面，要通過(guò)社會(huì)改造增進(jìn)人類(lèi)的幸福；另一方面，要人們認(rèn)清不健康心理的危害，以及它是如何產(chǎn)生、形成的，從而培養(yǎng)健康的心理，安度幸福的一生。
什么使人不幸
拜倫式的不幸
生存競(jìng)爭(zhēng)的壓力
厭煩與興奮
過(guò)度疲勞
嫉妒
犯罪感
第四章 幸福之路
幸福這東西不像成熟的果子那樣，僅僅依靠幸運(yùn)環(huán)境的作用便會(huì)掉進(jìn)你的嘴里。幸福必須是一種努力。一個(gè)幸福的人，以客觀(guān)的態(tài)度安身立命，他具有坦蕩寬容的情愛(ài)和豐富廣泛的興趣，憑借這些情愛(ài)與興趣，使他成為許多別人的情愛(ài)與興趣的對(duì)象，他便獲得了幸福。
你可以獲得幸福
生活的熱情
愛(ài)的給予
工作中的快樂(lè)
閑情逸致
努力與放棄
幸福的人
第五章 愛(ài)情與婚姻
莎士比亞說(shuō)：“愛(ài)情是生活中的火花，友誼的升華，心靈的吻合?！比欢?，在生活中，愛(ài)情往往被輕視，愛(ài)情在人生中需要一個(gè)被承認(rèn)的地位。有一句話(huà)流傳的很廣：“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?。”不是說(shuō)這句話(huà)是真理，而是它道出了一個(gè)事實(shí)：戀愛(ài)中培養(yǎng)的感情，有多少被實(shí)實(shí)在在的生活消磨得面目全非。從浪漫的愛(ài)情到實(shí)在的婚姻生活，有許許多多的問(wèn)題需要我們面對(duì)。愛(ài)情與婚姻，需要我們用心靈的甘露去澆灌，用生活的激情去燃燒。
浪漫的愛(ài)情
愛(ài)情在人生中的地位
婚姻
試婚
家庭生活
優(yōu)生學(xué)
離婚
性和個(gè)人幸福
……