現(xiàn)代性的信仰困境與信仰塑造

定　價：￥48.00

作　者：	張琳著
出版社：	中國社會科學(xué)出版社
叢編項：
標　簽：	哲學(xué)/宗教哲學(xué)理論與流派

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ISBN：	9787516124093	出版時間：	2013-08-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	217	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《現(xiàn)代性的信仰困境與信仰塑造》對信仰以及現(xiàn)代性的信仰困境進行了系統(tǒng)研究。從信仰產(chǎn)生發(fā)展的歷程來看，信仰困境與現(xiàn)代性有著密切的關(guān)聯(lián)。對現(xiàn)代性的信仰困境研究，遵循并結(jié)合了當(dāng)今言說和思考的基本語境，揭示信仰困境的深刻根源，旨在提出信仰塑造和引導(dǎo)的有益建議。事實上，不論當(dāng)今中國問題還是世界問題基本上可以歸結(jié)為“現(xiàn)代性問題”，只有從現(xiàn)代性框架下認識和研究中國與世界面臨的日益突出的諸多問題，才能在深層面上把握問題的實質(zhì)。信仰困境即人們正在領(lǐng)悟和思考著的現(xiàn)代性境遇中的問題，是當(dāng)今人們正在經(jīng)歷或遭遇的歷史與現(xiàn)實狀況的反應(yīng)。并且，馬克思對現(xiàn)代性批判最偉大的意義在于他提出了超越現(xiàn)代性困境的構(gòu)想，即實現(xiàn)“人的自由而全面發(fā)展”的價值目標，這也正是我們信奉馬克思主義的關(guān)鍵所在。

作者簡介

　　張琳，女，漢族，1971年12月生，祖籍寧夏吳忠市。先后就讀于寧夏大學(xué)和華東師范大學(xué)，獲得法學(xué)學(xué)士和碩士學(xué)位。2009年考入復(fù)旦大學(xué)社會科學(xué)部，師從高國希教授，2012年獲得法學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為北方民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師。主要從事道德教育、信仰問題等研究，先后主持教育部、國家民委、寧夏社科規(guī)劃等課題4項，在《高校理論戰(zhàn)線》、《思想政治教育》、《中國青年研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文近三十篇。承擔(dān)倫理學(xué)、馬克思主義經(jīng)典著作選讀和國外馬克思主義研究等研究生課程教學(xué)，主持《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》省級精品課程。獲得過寧夏回族自治區(qū)教學(xué)成果二等獎，寧夏第十一次哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀研究成果三等獎。

圖書目錄

引言
一、信仰困境：一個值得關(guān)注的現(xiàn)代性話題
二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀概述
三、研究視角和基本思路
第一章信仰的學(xué)理分析
第一節(jié) 信仰的確立理由
一、信仰是人的存在和本質(zhì)規(guī)定性
二、信仰是把握世界和構(gòu)筑人生的方式
三、追求信仰是幸福生活之必要
四、信仰是支配主體行動的精神力量
第二節(jié) 信仰的概念及其基本特征
一、信仰的概念
二、信仰的基本特征
第三節(jié) 信仰的類型與結(jié)構(gòu)分析
一、信仰的類型分析
二、信仰的結(jié)構(gòu)分析
第四節(jié) 信仰的辨明證成
一、信仰是理性的還是非理性的
二、信仰是經(jīng)驗的還是超驗的
三、信仰是科學(xué)的還是非科學(xué)的
四、信仰是宗教的還是非宗教的
第二章信仰的歷史演進和現(xiàn)代表征
第一節(jié) 信仰的原始發(fā)生
一、動因：人類的獨特存在狀態(tài)與需要指向
二、條件：人類意識的產(chǎn)生與自覺
三、標志：靈魂觀念的產(chǎn)生
四、落腳點：以主體形式存在于生活世界中的個體
第二節(jié) 歷史演進中的信仰形態(tài)及其特征
一、中國信仰的歷史形態(tài)及其信仰論爭
二、西方信仰的歷史形態(tài)及其特征
三、中西方信仰之差別分析
第三節(jié) 現(xiàn)代社會中信仰的表征
一、“人本”替代了“神本”
二、科學(xué)技術(shù)成為了一種新的信念和信仰
三、馬克思主義是一種科學(xué)的理論和崇高的信仰
第四節(jié) 現(xiàn)代信仰的生成機制與行為選擇
一、信仰認同與信仰生成
二、現(xiàn)代信仰生成的心理機制：認知-情感-意志-信念-信仰
三、行為選擇與現(xiàn)代信仰生成
第三章現(xiàn)代性與信仰困境
第一節(jié) 現(xiàn)代性意蘊及其根本問題
一、現(xiàn)代性意蘊及多維視角
二、現(xiàn)代性的根本問題
第二節(jié) 現(xiàn)代性的信仰困境
一、自我中心主義之困
二、工具理性之困
三、物化狀況之困
第三節(jié) 馬克思視野中現(xiàn)代性的敘述與揚棄
一、敘述和批判的邏輯起點：商品的神化
二、敘述和批判的核心：資本的邏輯
三、現(xiàn)代性的信仰困境之解：異化的揚棄
第四節(jié) 西方學(xué)者對走出困境的有益探索
一、關(guān)于現(xiàn)代性的重建方案
二、走出信仰困境的路徑選擇
第四章中國現(xiàn)代化進程中的信仰難題
第一節(jié) 現(xiàn)代中國及其現(xiàn)代性問題論爭
一、中國現(xiàn)代化的進程回溯
二、中國現(xiàn)代性問題爭議的焦點
第二節(jié) 現(xiàn)代化進程中的信仰問題與現(xiàn)實選擇
一、五四時期的信仰困境與現(xiàn)實選擇
二、新中國成立至“文化大革命”時期的信仰問題與現(xiàn)實選擇
三、改革開放以來的經(jīng)濟發(fā)展與信仰問題
第三節(jié) 當(dāng)前中國的信仰危機及其正確理解
一、對信仰危機的正確理解
二、信仰危機的具體表現(xiàn)、
三、信仰危機對社會的四大危害
第五章當(dāng)代中國的信仰塑造
第一節(jié) 信仰塑造的理念和原則
一、信仰塑造的理念
二、信仰塑造的原則
第二節(jié) 信仰塑造的時代內(nèi)容
一、社會主義核心價值體系的建構(gòu)
二、共產(chǎn)主義理想的追求
三、理想人格的塑造
第三節(jié) 信仰塑造的路徑選擇
一、教育是信仰塑造的根本
二、制度是信仰塑造的保證
三、文化是信仰塑造的載體
四、覺醒是信仰塑造的實現(xiàn)
結(jié)語
參考文獻
后記