國學(xué)必讀哲學(xué)經(jīng)典（套裝上下卷）

●道德經(jīng)
道可道，非常道
天下皆知美之為美，斯惡已
不尚賢，使民不爭
上善若水
功遂身退，天之道也
載營魄抱一
寵辱若驚，貴大患若身
其上不，其下不昧
致虛極，守靜篤
大道廢，有仁義
絕圣棄智
俗人昭昭，我獨昏昏
孔德之容，惟道是從
曲則全，枉則直
希言自然
企者不立，跨者不行
域中有四大
重為輕根，靜為躁君
知其白，守其辱
天下神器，不可為也
兵者，不祥之器
道常無名
知人者智，自知者明
柔弱勝剛強
上德不德，是以有德
萬物得一以生
大音希聲，大象無形
無有入無間
知足不辱，知止不殆
大直若屈，大巧若拙
禍莫大于不知足
為學(xué)日益，為道日損
圣人常無心
出生入死
知者不言，言者不知
以正治國，以奇用兵
禍兮，福之所倚
輕諾必寡信
合抱之木，生于毫末
民之難治，以其多智
欲先民，必以身后之
不敢為天下先
抗兵相若，哀者勝矣
知我者希，則我者貴
知不知，尚矣
民不畏威，則大威至
天網(wǎng)恢恢，疏而不失
民不畏死
民之難治，以其上之有為
強大處下，柔弱處上
損有余而補不足
天道無親，常與善人
小國寡民
信言不美，美言不信
●莊 子
北冥有魚，其名為鯤
水之積也不厚，則其負大舟也無力
蜩與學(xué)鳩笑之曰
小年不及大年
舉世而譽之而不加勸
大知閑閑，小知間間
彼出于是，是亦因彼
天地一指也，萬物一馬也
道行之而成，物謂之而然
昔者莊周夢為胡蝶
吾生也有涯，而知也無涯
游刃必有余地矣
名也者，相軋也
入則鳴，不入則止
山木，自寇也
有人之形，無人之情
天與人不相勝
相濡以沫，不如相忘于江湖
鳧脛雖短，續(xù)之則憂
小惑易方，大惑易性
盜亦有道
竊國者為諸侯
從容無為，而萬物炊累焉
應(yīng)物而不窮
恬寂漠，虛無無為
不為軒冕肆志
子非魚，安知魚之樂
臭腐復(fù)化為神奇
潛之萬物，終身不反
內(nèi)圣外王
●論 語
學(xué)而時習之
巧言令色，鮮矣仁
吾日三省吾身
入則孝，出則悌
與朋友交，言而有信
無友不如己者
慎終，追遠
禮之用，和為貴
敏于事而慎于言
不患人之不己知
三十而立
溫故而知新
學(xué)而不思則罔
知之為知之
是可忍也，孰不可忍也
既往不咎
夫子之道，忠恕而已矣
君子喻于義
見賢思齊
父母在，不遠游
朽木不可雕也
敏而好學(xué)，不恥下問
文質(zhì)彬彬，然后君子
知之者不如好之者
知者樂水，仁者樂山
己欲立而立人
學(xué)而不厭，誨人不倦
不憤不啟，不悱不發(fā)
用之則行，舍之則藏
三人行，必有我?guī)熝?br />君子坦蕩蕩，小人長戚戚
人之將死，其言也善
任重而道遠
民可使由之，不可使知之
不在其位，不謀其政
仰之彌高，鉆之彌堅
逝者如斯夫！不舍晝夜
后生可畏
過猶不及
克己復(fù)禮為仁
己所不欲，勿施于人
君子成人之美
君子之德，風
其身正，不令而行
欲速則不達
父為子隱，子為父隱
君子和而不同
見利思義，見危授命
以直報怨，以德報德
言忠信，行篤敬
工欲善其事，必先利其器
人無遠慮，必有近憂
君子求諸己，小人求諸人
小不忍則亂大謀
當仁，不讓于師
有教無類
道不同，不相為謀
不患寡而患不均
禮樂征伐自天子出
生而知之者，上也
見善如不及
性相近也，習相遠也
唯女子與小人為難養(yǎng)也
四體不勤，五谷不分
學(xué)而優(yōu)則仕
君子惠而不費
不知禮，無以立也
●孟子
五畝之宅，樹之以桑
仁者無敵
老吾老，以及人之老
權(quán)，然后知輕重
無恒產(chǎn)而有恒心
樂以天下，憂以天下
我善養(yǎng)吾浩然之氣
人皆有不忍人之心
天時不如地利
舍我其誰
上有好者，下必有甚焉者矣
勞心者治人，勞力者治于人
富貴不能淫
不以規(guī)矩，不能成方圓
愛人不親，反其仁
言不必信，行不必果
位卑而言高
惻隱之心，人皆有之
一日暴之，十日寒之
魚，我所欲也
生于憂患而死于安樂
盡其心者，知其性也
求則得之，舍則失之
無恥之恥，無恥矣
窮則獨善其身，達則兼善天下
善教得民心
觀于海者難為水
天下無道，以身殉道
其進銳者，其退速
春秋無義戰(zhàn)
盡信《書》，則不如無《書》
民為貴，社稷次之，君為輕
以其昏昏，使人昭昭
●荀子
學(xué)不可以已
不登高山，不知天之高也
君子生非異也，善假于物也
不積跬步，無以致千里
非我而當者，吾師也
莫徑由禮，莫要得師
志意修則驕富貴
道雖邇，不行不至
相形不如論心
人有三不祥
文久而滅，節(jié)族久而絕
總方略，齊言行，壹統(tǒng)類
庶人安政，然后君子安位
天地生君子，君子理天地
具具而王，具具而霸
天行有常
天有其時，地有其財
制天命而用之
能用天下之謂王
欲而不得，則不能無求
尊先祖而隆君師
立隆以為極
君子敬始而慎終
樂合同，禮別異
天下無二道，圣人無兩心
人生而有知
凡以知，人之性也
約定俗成謂之宜
人之性惡，其善者偽也
●墨 子
……