潘伯鷹文存之五·中國書法簡論

　　《潘伯鷹文存之五·中國書法簡論》分為上下兩卷，上卷為潘伯鷹寫的關(guān)于練習(xí)書法的技巧，指導(dǎo)書法學(xué)習(xí)者如何入門，并羅列了學(xué)習(xí)書法的參考書；下卷為書法欣賞，作者對隸書、二王、顏柳等名家進行了點評。為現(xiàn)在各大院校藝術(shù)系學(xué)生必讀書目之一。潘伯鷹是舉世公認的書法名家。坊間論及潘書，多言他是“二王書風的積極追慕者”。潘伯鷹的行草書瀏麗健勁、瀟散超然，得《十七帖》及孫過庭《書譜》之法，可以說頗有二王風致；但其正書大楷則顯露出了他關(guān)于碑帖并行的書學(xué)主張，擘窠大字偶有露鋒者，仍顯古拙質(zhì)樸，雄渾有北碑風貌。潘伯鷹曾有詩自言：“我曾祖習(xí)《龍藏寺》，因識河南所結(jié)字”（《奉贈沈參議》），正是由于他長期浸淫魏隋碑書，而生發(fā)聯(lián)系到褚字放大了王右軍書中隸味的特點，以致于后來長期宗褚，曾苦臨過褚遂良早期的《伊闕佛龕碑》及《孟法師碑》。當然，對于褚遂良的書法，潘伯鷹只是通過臨習(xí)而達到從字中領(lǐng)悟其內(nèi)在功力的效果，并非流于表面書勢和體態(tài)的模仿，故而能入更能出，誠如謝稚柳評價的那樣：“師法河南，取其綽約，而舍其嫵媚”。其實，潘伯鷹作為文壇的多面手，一直強調(diào)學(xué)書既要勤練而非勤言，更強調(diào)書法要求“字外精神”，這些說法大多見于他的《中國的書法》和《中國書法簡論》兩種著作中，早已被好書、識書者奉為圭臬。

　　潘伯鷹（1904：1966），安徽懷寧人。字伯鷹，號鳧公、有發(fā)翁、卻曲翁，別署孤云。早年從吳闿生學(xué)習(xí)經(jīng)史文詞。民國間私淑著名學(xué)者章士釗。建國后任教同濟大學(xué)和上海音樂學(xué)院，在上海市文物管理委員會和鑒定名家謝稚柳共事。因得陳毅賞擢，在上海市政府任參事，與學(xué)者書家沈尹默等共同籌創(chuàng)上海中國書法篆刻研究會。后潛心考據(jù)、義理之學(xué)，研究古代哲學(xué)、佛學(xué)、文學(xué)等?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，應(yīng)竺可楨聘請，任浙江大學(xué)教授，又去江西、廣西講學(xué)。1939年夏，在四川籌設(shè)復(fù)性書院任院長兼主講。抗戰(zhàn)勝利后回杭。1953年任浙江文史館館長。1964年任中央文史館副館長。是第二、第三屆全國政協(xié)委員會特邀代表。