傳承與創(chuàng)新：中國特色社會(huì)主義道路研究

第一章 中華民族的特性及其與社會(huì)主義的淵源
 第一節(jié) 中華民族的起源
  一、中華民族起源“外來說”在部分學(xué)者中的流傳
  二、中華民族起源的“多元進(jìn)化說”
  三、多民族國家的逐漸形成
  四、共同語言是中華民族的黏合劑
 第二節(jié) 中華民族的性格特征
  一、民族的開放性
  二、民族的族群性
  三、民族的溫和性
  四、民族的復(fù)合性
 第三節(jié) 中華民族的特征及其與社會(huì)主義的淵源
  一、開放的文化，奠定了中國人接受馬克思主義的文化基礎(chǔ)。
  二、集體主義傳統(tǒng)，奠定了中國人接受馬克思主義的社會(huì)基礎(chǔ)
  三、務(wù)實(shí)的精神，奠定了中國人接受馬克思主義中國化的哲學(xué)基礎(chǔ)
  四、崇尚和諧，奠定了中國人接受馬克思主義的理想基礎(chǔ)
  五、追求創(chuàng)新，為中國接受馬克思主義提供了精神動(dòng)力．
第二章 中國社會(huì)主義道路的選擇
 第一節(jié) 如何認(rèn)識(shí)兩干多年的封建社會(huì)
  一、馬克思主義原意上以及歐洲學(xué)術(shù)界理解的封建社會(huì)
  二、中國近代知識(shí)分子理解的封建社會(huì)
  三、應(yīng)該思考的問題
 第二節(jié) 中國近代社會(huì)沒有建成資本主義制度的土壤
  一、中國特殊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了中國不可能有資本主義生產(chǎn)關(guān)系
  二、明清政府嘗試資本主義制度的失敗證明中國局部改良無法建成資本主義社會(huì)
  三、國民黨的統(tǒng)治沒有促進(jìn)資本主義在中國的發(fā)展．
  四、中國近代知識(shí)分子的不懈追求為傳播文明與科學(xué)打下基礎(chǔ)
 第三節(jié) 中國社會(huì)主義道路的選擇
  一、“中國夢”中的理想社會(huì)是中國選擇走社會(huì)主義道路的內(nèi)在動(dòng)力
  二、近代資本主義的失敗教訓(xùn)為中國社會(huì)道路選擇提供了借鑒
  三、十月社會(huì)主義革命的成功，在歷史關(guān)鍵時(shí)刻起著示范效應(yīng)作用
 第四節(jié) 當(dāng)代中國選擇“特色社會(huì)主義道路”的必然與應(yīng)然
  一、中國特色社會(huì)主義道路的形成是馬克思主義與中國革命相結(jié)合的必然結(jié)果
  二、中國特色社會(huì)主義道路的選擇是中國人追求現(xiàn)代化發(fā)展的必然結(jié)果
  三、中國特色社會(huì)主義道路是落后國家在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的必經(jīng)之路
第三章 中國傳統(tǒng)政治生態(tài)與中國特色社會(huì)主義政治建設(shè)
 第一節(jié) 中國傳統(tǒng)政治生態(tài)64．
  一、以合作為立國開端，以穩(wěn)定為政治目標(biāo)
  二、以分層政治為體制，以區(qū)劃管理為手段
  三、以人才選拔為基礎(chǔ)，將倫理道德貫穿于政治建設(shè)之中
  四、以民本為發(fā)展主線，以親民為衡量善政標(biāo)準(zhǔn)
  五、中國特有的非政府團(tuán)體，不同于歐美政黨傳承
  六、中國政治生態(tài)中的消極傳統(tǒng)
 第二節(jié) 獨(dú)具中國特色的幾個(gè)政治概念
  一、“仁”愛政治
  二、德主刑輔，"
  三、“家國同構(gòu)”
  四、“民主集中”
 第三節(jié) 在傳承與創(chuàng)新中走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路
  一、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國特色的政黨發(fā)展道路
  二、以增量方式推進(jìn)民主漸進(jìn)式改革，建設(shè)中國政治民主
  三、將法治和德治有機(jī)結(jié)合，建設(shè)中國特色法治國家
  四、加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)清廉政治
  五、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、維護(hù)穩(wěn)定與推進(jìn)改革共同發(fā)展的原則
第四章 中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)生態(tài)與中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式探尋
 第一節(jié) 中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)基本特征
  一、高度發(fā)達(dá)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)
  二、工業(yè)生產(chǎn)與商貿(mào)活動(dòng)大多圍繞農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行
  三、濃厚的鄉(xiāng)土依存關(guān)系
  四、與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的金融觀念
  五、經(jīng)濟(jì)問題中土地問題始終是中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的核心問題
  六、特殊的農(nóng)業(yè)文化情感和訴求．
  七、中國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)下的消極傳統(tǒng)
 第二節(jié) 百年屈辱歷史對當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響
 第三節(jié) 在傳承與創(chuàng)新中走中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路
  一、要有建成中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)道路的自信
  二、認(rèn)真總結(jié)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，走適合國情的特色經(jīng)濟(jì)道路
  三、中國特色社會(huì)主義道路與中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式的思考
  四、理論和實(shí)踐的創(chuàng)新是中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)成功的基礎(chǔ)
  五、中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路是把中國帶向小康社會(huì)的根本出路1
第五章 中國傳統(tǒng)文化生態(tài)與中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)
 第一節(jié) 中國傳統(tǒng)文化生態(tài)
  一、中國傳統(tǒng)文化中的民族精神
  二、中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)是文化身份認(rèn)同
  三、中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性
 第二節(jié) 中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義價(jià)值取向的一致性
  一、“厚德載物”為核心的中國傳統(tǒng)文化契合了馬克思主義價(jià)值理想
  二、“人世”哲學(xué)為馬克思主義在中國的傳播奠定了認(rèn)知基礎(chǔ)
  三、“大一統(tǒng)”文化的傳承契合了馬克思主義“自由聯(lián)合體”學(xué)說
 第三節(jié) 在傳承和創(chuàng)新中積極推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)
  一、堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文化建設(shè)
  二、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)需要文化自覺與自信
  三、以民族文化為滋養(yǎng)，吸收現(xiàn)代世界文明，促進(jìn)文化大繁榮大發(fā)展
第六章 中國傳統(tǒng)社會(huì)生態(tài)與中國特色社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)
 第一節(jié) 中國傳統(tǒng)社會(huì)生態(tài)
  一、關(guān)注民生是傳統(tǒng)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)
  二、小康社會(huì)是中國人幸福安居的起點(diǎn)，大同世界是中國人的理想愿景
  三、以倫理道德向善構(gòu)建中國社會(huì)共同生活準(zhǔn)則
  四、既統(tǒng)一又多元的社會(huì)
 第二節(jié) 中國傳統(tǒng)農(nóng)本社會(huì)與發(fā)達(dá)的日常生活
  一、中國農(nóng)本社會(huì)對中國社會(huì)影響深遠(yuǎn)
  二、發(fā)達(dá)的日常社會(huì)生活
  三、中國農(nóng)本社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變是中國現(xiàn)代化進(jìn)程中繞不過的門檻
 第三節(jié) 在傳承和創(chuàng)新中走和諧社會(huì)道路
  一、加快農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)是改變農(nóng)本生態(tài)的重要方法
  二、承繼民本思想，建設(shè)以人為本的和諧社會(huì)
  三、正確看待改革開放問題，恰當(dāng)處理好人民內(nèi)部矛盾
  四、走符合民眾意愿的獨(dú)特社會(huì)建設(shè)道路，努力實(shí)現(xiàn)小康和大同社會(huì)夢想
第七章 中國傳統(tǒng)社會(huì)生態(tài)文明觀與中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)
 第一節(jié) 中國傳統(tǒng)社會(huì)的生態(tài)文明觀——天人合一
  一、天人合一思想的基本含義
  二、“天人合一”以人順應(yīng)自然為起點(diǎn)
  三、天人合一思想進(jìn)一步延伸為倫理道德思想
 第二節(jié) 馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于生態(tài)文明的思想
  一、西方馬克思主義研究者對馬克思生態(tài)觀的認(rèn)識(shí)
  二、馬克思恩格斯關(guān)于生態(tài)觀念的主要思想
  三、馬克思主義指明了人類生態(tài)文明發(fā)展的方向
 第三節(jié) 以生態(tài)文明建設(shè)美麗中國
  一、生態(tài)文明建設(shè)是融入中國特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、
  社會(huì)文明建設(shè)各方面和全過程的建設(shè)
  二、建設(shè)生態(tài)文明呼喚發(fā)展路徑的轉(zhuǎn)型
  三、建設(shè)生態(tài)文明國家需要生態(tài)文明相關(guān)制度的創(chuàng)新
第八章 “世界歷史”中的中國特色社會(huì)主義道路
 第一節(jié) 馬克思主義“世界歷史”理論
  一、“世界歷史”理論的淵源
  二、馬克思主義“世界歷史”理論的產(chǎn)生
  三、《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思賦予“世界歷史”以新的含義一"
  四、馬克思晚年從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對“世界歷史”理論的發(fā)展
  五、“世界歷史”與當(dāng)代全球化理論
  六、馬克思“世界歷史”理論中的中國
 第二節(jié) 中國與世界在近代、現(xiàn)代的相互認(rèn)識(shí)和了解
  一、近代中國與世界的互不信任
  二、五四運(yùn)動(dòng)以后到新中國成立時(shí)期，外國人和中國人的相互了解與中國革命緊密相連
  三、全球化下，世界各國對社會(huì)主義中國的不同看法
 第三節(jié) 正本清源：中國是一個(gè)具有開放性和包容性的國家
  一、正本清源：新中國的“被閉關(guān)鎖國”
  二、中國走向世界始終堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)基本原則
  三、改革開放后中國加快了融人世界經(jīng)濟(jì)的步伐
  四、在肯定經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)積極應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)23
 第四節(jié) 中國特色社會(huì)主義道路對世界發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義
  一、社會(huì)主義國家及制度的建立促進(jìn)了資本主義制度的變革
  二、中國特色社會(huì)主義道路推動(dòng)了世界多元化發(fā)展
  三、世界的發(fā)展離不開中國，中國的發(fā)展離不開世界
后記