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人類認(rèn)識(shí)新探：認(rèn)識(shí)是人的一種生存方式

人類認(rèn)識(shí)新探：認(rèn)識(shí)是人的一種生存方式

定　價(jià)：￥18.00

作　者： 袁林 著
出版社： 人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽： 社會(huì)科學(xué) 社會(huì)生活與社會(huì)問題
ISBN： 9787010119892 出版時(shí)間： 2013-06-01 包裝： 平裝
開本： 32開 頁數(shù)： 字?jǐn)?shù)：  

內(nèi)容簡介

　　《人類認(rèn)識(shí)新探：認(rèn)識(shí)是人的一種生存方式》試圖對(duì)人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)做一個(gè)全新的解釋，其觀點(diǎn)與傳統(tǒng)哲學(xué)完全不同。作者首先考察了人眼接收和處理外界信息的過程，并在此基礎(chǔ)上討論了人的認(rèn)識(shí)過程，指出這樣的認(rèn)識(shí)過程并非反映，而只是一種映射，人只能以有限的信息處理能力去面對(duì)無限的外部世界信息，化繁為簡，以自己的生存需求為依據(jù)，用人腦中的簡單信息去映射復(fù)雜的外部世界。因此，筆者提出，認(rèn)識(shí)實(shí)際上是人的一種生存方式。每個(gè)人是世界同一性之網(wǎng)上的不同節(jié)點(diǎn)，他們的不同認(rèn)識(shí)就是他們的不同生存方式，這些認(rèn)識(shí)本身是合理和正確的，對(duì)這些認(rèn)識(shí)的判定只能是一種價(jià)值判斷。以此為基礎(chǔ)，本文批判了西方傳統(tǒng)哲學(xué)，認(rèn)為它存在著三個(gè)基本的缺陷，即不能解釋外部世界的同一性，也不能解釋人與外部事物的同一性，同時(shí)也忽略了認(rèn)識(shí)形成的社會(huì)化過程?！度祟愓J(rèn)識(shí)新探：認(rèn)識(shí)是人的一種生存方式》的論證有一定的新意，對(duì)非哲學(xué)專業(yè)的青年學(xué)生有一定的啟發(fā)意義，更值得專業(yè)人士反思，具有一定的理論價(jià)值。

作者簡介

　　袁林，1949年生，陜西南鄭人。曾先后就讀于蘭州大學(xué)、東北師大、南開大學(xué)，歷史學(xué)博士，現(xiàn)為陜西師大歷史文化學(xué)院教授，中國先秦史學(xué)會(huì)副秘書長。出版有《西北災(zāi)荒史》、《兩周土地制度新論》等著作，發(fā)表論文50余篇，另外主持完成《漢籍全文檢索系統(tǒng)》、《漢籍?dāng)?shù)字圖書館》等大規(guī)模歷史文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫。專業(yè)是歷史學(xué)，對(duì)哲學(xué)卻極為熱愛和敬仰，在研讀和反思前人哲學(xué)成果的基礎(chǔ)上，寫成這本小書。

圖書目錄

序言
第一章  認(rèn)識(shí)的實(shí)際過程——從眼睛談起
一、信息的選擇
二、信息的增添
三、信息的組合
第二章  認(rèn)識(shí)的核心機(jī)制——映射
一、人類思維與外部世界的矛盾
二、人類思維對(duì)外界信息的選擇與增添
三、人類思維中的信息組合
四、人類思維與外部世界是映射關(guān)系
五、映像的基本構(gòu)成
六、映像系統(tǒng)的變化
七、映射的理由——人的生存需求
第三章  認(rèn)識(shí)的客體基礎(chǔ)——事物同一性
一、外界事物同一性的表現(xiàn)
二、同一性之網(wǎng)的終結(jié)點(diǎn)在人
第四章  認(rèn)識(shí)的決定性因素——人
一、認(rèn)識(shí)的決定性因素是現(xiàn)實(shí)存在的人
二、認(rèn)識(shí)的個(gè)性化
三、認(rèn)識(shí)的不確定性
四、認(rèn)識(shí)的價(jià)值性判定
五、認(rèn)識(shí)的“真理”性判定
第五章  人類認(rèn)識(shí)的社會(huì)化
一、社會(huì)化認(rèn)識(shí)的形成
二、語言與社會(huì)化認(rèn)識(shí)
三、教育與社會(huì)化認(rèn)識(shí)
四、精神生產(chǎn)與社會(huì)化認(rèn)識(shí)
第六章  反思形而上學(xué)
一、關(guān)于事物的同一性問題
二、關(guān)于認(rèn)識(shí)與事物的同一性問題
三、關(guān)于認(rèn)識(shí)的社會(huì)化問題
附錄：論“歷史研究”——統(tǒng)萬城考察札記三則
后記

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