世界歷史：中國(guó)第一部專(zhuān)題與編年相結(jié)的世界通史巨著（共8卷 全39冊(cè)）

　　《中國(guó)世界史研究的產(chǎn)生和發(fā)展》于沛著《世界歷史》第1冊(cè)。從學(xué)術(shù)史的層面闡釋了中國(guó)世界史研究的萌生、產(chǎn)生和發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上闡釋了各歷史階段中國(guó)世界史研究的方法、創(chuàng)獲與所呈現(xiàn)出的特征?！度耍孔匀唬繗v史》陳啟能等著《世界歷史》第2冊(cè)。從考察各種人類(lèi)集團(tuán)（種族、民族、國(guó)家、社會(huì)）走過(guò)的不同道路著手，比較其歷史發(fā)展的異同，提出并探討人類(lèi)歷史進(jìn)程中具有共性的重大理論問(wèn)題?！妒澜缡费芯康囊暯呛湍Ｊ健方M等著《世界歷史》第3冊(cè)。對(duì)一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)中國(guó)世界史學(xué)科的發(fā)展作了全面、系統(tǒng)的梳理與總結(jié)，在此基礎(chǔ)上，總結(jié)并概括了中國(guó)世界史研究的整體性和歷史性特點(diǎn)，并對(duì)其今后具體研究?jī)?nèi)容方面的發(fā)展趨勢(shì)作了分析和預(yù)測(cè)。《古代社會(huì)物質(zhì)文明》劉欣如著《世界歷史》第4冊(cè)。以古代和中世紀(jì)歷史上具有開(kāi)拓性、革命性影響的物質(zhì)文化及相關(guān)物質(zhì)文化為線索，深入考察了生產(chǎn)工具的改進(jìn)、農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展、科技進(jìn)步等物質(zhì)文明的成就及世界范圍的經(jīng)濟(jì)文化交流對(duì)世界主要地區(qū)和國(guó)家的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治生活的影響與作用?！豆I(yè)化歷程》王章輝著《世界歷史》第5冊(cè)。系統(tǒng)地考察了工業(yè)革命發(fā)生的原因、工業(yè)革命的興起與發(fā)展、工業(yè)革命所導(dǎo)致的社會(huì)變化和世界市場(chǎng)的形成等。《現(xiàn)代科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展》 吳必康著《世界歷史》第6冊(cè)。系統(tǒng)地考察了現(xiàn)代科技進(jìn)步的主要發(fā)展階段、基本內(nèi)容和條件、科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力及其社會(huì)影響、現(xiàn)代政府的科技職能和科技政策，以及科技競(jìng)爭(zhēng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)體系的發(fā)展的影響等。《城市發(fā)展和經(jīng)濟(jì)變革》俞金堯等著《世界歷史》第7冊(cè)。從城市的功能入手，考察和分析了歷史上不同經(jīng)濟(jì)條件下城市與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，重點(diǎn)研究了工業(yè)化進(jìn)程中世界體系結(jié)構(gòu)內(nèi)的城市功能，注意比較不同地區(qū)、國(guó)家的城市在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所起的作用。《西方國(guó)家政府與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》張麗 等著《世界歷史》第8冊(cè)。以20世紀(jì)以來(lái)西方主要國(guó)家經(jīng)濟(jì)職能的形成演變、政府調(diào)控作用的發(fā)展和變革為主要研究對(duì)象，探討西方各國(guó)政府在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的歷史地位和作用，考察其利弊得失。《古代國(guó)家的起源和早期發(fā)展》徐建新等著《世界歷史》第9冊(cè)。運(yùn)用馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的觀點(diǎn)，揭示了世界史上國(guó)家起源的歷史過(guò)程，并通過(guò)各個(gè)典型地區(qū)國(guó)家起源及發(fā)展道路的深入探討，揭示了世界各地國(guó)家起源及其發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性。書(shū)中對(duì)該研究領(lǐng)域中一些有爭(zhēng)議的重要問(wèn)題，也作了深入分析和研究?！吨泄耪沃贫取泛罱ㄐ碌戎妒澜鐨v史》第10冊(cè)。在對(duì)中世紀(jì)西歐政治制度和秦代以后的古代中國(guó)政治制度作了考察和比較研究的基礎(chǔ)上，探討了中古政治制度對(duì)國(guó)民生活和社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的影響?！段鞣絿?guó)家政治制度》 武寅等著《世界歷史》第11冊(cè)。以西方民主制度的誕生、發(fā)展、運(yùn)作、調(diào)節(jié)、趨勢(shì)為主線，揭示這一制度的本質(zhì)特征及其在歷史發(fā)展進(jìn)程中展現(xiàn)的多樣性，分析這一制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平之間的關(guān)系及其與民族心理、歷史文化傳統(tǒng)之間的關(guān)系?！栋l(fā)展中國(guó)家政治制度》馮秀文等著《世界歷史》第12冊(cè)。通過(guò)對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家政體現(xiàn)狀的分析與研究，展示了發(fā)展中國(guó)家政體的多樣性。通過(guò)對(duì)影響發(fā)展中國(guó)家政體選擇諸因素的分析，闡明了政體是諸因素矛盾運(yùn)動(dòng)的合力的結(jié)果，它的出現(xiàn)具有歷史客觀性和必然性?！渡鐣?huì)主義國(guó)家政治制度》 黃立茀等著52元《世界歷史》第13冊(cè)。一方面考察了20世紀(jì)15個(gè)社會(huì)主義國(guó)家建立社會(huì)主義制度的歷史前提，探討社會(huì)主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治、發(fā)展水平和文化傳統(tǒng)方面的共性與特殊性；另一方面，對(duì)社會(huì)主義各國(guó)政治體制模式作了比較研究，比較各種體制類(lèi)型的共同點(diǎn)與差異。書(shū)中還對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展方向作了前瞻性探討?！豆糯澜绲拿褡迮c宗教》劉健等著《世界歷史》第14冊(cè)。在概述古代民族形成和宗教起源理論的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)敘述了古代西亞、北非及南亞等地區(qū)民族從游牧到定居的發(fā)展過(guò)程及發(fā)展階段，研究了民族擴(kuò)張、融合、沖突與宗教的關(guān)系，揭示了宗教從自然崇拜到普世宗教的發(fā)展歷程?！吨泄艜r(shí)期的基督教與民族》郭方等著《世界歷史》第15冊(cè)。系統(tǒng)考察中古時(shí)期基督教與民族的關(guān)系。對(duì)早期基督教與羅馬帝國(guó)各民族的關(guān)系，民族大遷徙時(shí)代基督教會(huì)與各民族關(guān)系的變遷，羅馬教會(huì)勢(shì)力的鼎盛與“基督教世界”觀念的發(fā)展，宗教改革與羅馬教會(huì)改革及民族國(guó)家形成的關(guān)系等，都有深入研究。《中亞民族與宗教》林梅村著《世界歷史》第16冊(cè)。對(duì)中古時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的中亞民族與宗教關(guān)系問(wèn)題，包括匈奴人與蒙古草原民族之薩滿(mǎn)教、貴霜帝國(guó)及其宗教、粟特人與襖教、景教在西域的傳播、回鶻汗國(guó)與摩尼教、喀嗽汗王朝與伊斯蘭教?hào)|擴(kuò)等，作了系統(tǒng)的考察和研究?！痘浇膛c近代西方民族國(guó)家》彭小瑜著《世界歷史》第17冊(cè)。從豐富的基礎(chǔ)史料出發(fā)，綜合運(yùn)用宗教學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)及民族學(xué)的理論與方法，對(duì)世界近代史上的基督教與民族國(guó)家關(guān)系問(wèn)題作了深入、細(xì)致的研究?！抖兰o(jì)的民族與宗教》張建華等著《世界歷史》第18冊(cè)。以現(xiàn)代化和全球化為主要線索，探討了20世紀(jì)世界上主要國(guó)家和地區(qū)的民族與宗教關(guān)系，著重研究了中東、巴爾干、南亞、東南亞、蘇聯(lián)境內(nèi)各地區(qū)的民族與宗教關(guān)系，探尋民族、宗教矛盾產(chǎn)生的原因，探尋民族、文化融合的基礎(chǔ)。《戰(zhàn)爭(zhēng)與古代社會(huì)》易建平等著《世界歷史》第19冊(cè)。系統(tǒng)地考察了戰(zhàn)爭(zhēng)在古代政治文明起源與演變中的作用，同時(shí)探討了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)國(guó)家政治制度形成與發(fā)展的影響?！稇?zhàn)爭(zhēng)與近現(xiàn)代社會(huì)革命》湯重南等著《世界歷史》第20冊(cè)。通過(guò)對(duì)近現(xiàn)代歷史上英、法、美、俄、中等有代表性的國(guó)家經(jīng)過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)或無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)奪取政權(quán)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命的歷史考察，具體闡述戰(zhàn)爭(zhēng)在催生近現(xiàn)代社會(huì)革命中的巨大歷史作用，并總結(jié)出帶有規(guī)律性的結(jié)論。《兩次世界大戰(zhàn)的起源》康春林等著《世界歷史》第21冊(cè)。在考察兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前資本主義世界基本狀況的基礎(chǔ)上，深入研究了兩次世界大戰(zhàn)的起源，扼要地?cái)⑹隽藘纱问澜绱髴?zhàn)的進(jìn)程及留給后人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?！稇?zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展》張經(jīng)緯等著　《世界歷史》第22冊(cè)。依照歷史發(fā)展的線索，通過(guò)分別考察農(nóng)耕文明時(shí)期、工業(yè)文明時(shí)期、后工業(yè)文明時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的關(guān)系，闡明了在世界歷史上戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的重要關(guān)系?！稇?zhàn)爭(zhēng)與當(dāng)代國(guó)際安全》張曉華等著《世界歷史》第23冊(cè)。通過(guò)對(duì)第二次世界大戰(zhàn)后發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行個(gè)案分析，闡述了當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)與特點(diǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)戰(zhàn)后國(guó)際安全格局的影響及戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。《全球國(guó)際體系的演進(jìn)》李春放著《世界歷史》第24冊(cè)。站在世界歷史發(fā)展的進(jìn)程中，闡明了古代農(nóng)業(yè)文明時(shí)期是全球國(guó)際關(guān)系體系的孕育期；近代工業(yè)文明時(shí)期是全球國(guó)際關(guān)系體系的形成期。分析了世界大戰(zhàn)、政治革命、經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)全球國(guó)際關(guān)系體系的影響，考察了二戰(zhàn)后全球國(guó)際關(guān)系體系出現(xiàn)的新情況、新特點(diǎn)?！吨趁駭U(kuò)張與南北關(guān)系》高岱等著《世界歷史》第25冊(cè)。對(duì)殖民主義的興起，殖民主義體系的形成及在二戰(zhàn)后的危機(jī)，二戰(zhàn)后非殖民化的進(jìn)程，、第三世界國(guó)家爭(zhēng)取民族獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的斗爭(zhēng)，第三世界與國(guó)際格局的演變關(guān)系等作了系統(tǒng)的考察?！抖兰o(jì)東西方關(guān)系》劉子奎等著《世界歷史》第26冊(cè)。對(duì)東西方冷戰(zhàn)的起源、危機(jī)，東西方的局部熱戰(zhàn)，東西方在第三世界的競(jìng)爭(zhēng)，東西方的緩和、交流與合作，意識(shí)形態(tài)、國(guó)家利益對(duì)東西方關(guān)系的影響等作了全面、系統(tǒng)的考察。《戰(zhàn)后西方聯(lián)盟》周榮耀等著《世界歷史》第27冊(cè)。對(duì)第二次世界大戰(zhàn)后西方聯(lián)盟的形成與美國(guó)盟主地位的確立、日本與德國(guó)國(guó)際地位的變化、歐洲一體化的進(jìn)程及影響、民族民主運(yùn)動(dòng)對(duì)西方國(guó)際關(guān)系的沖擊及冷戰(zhàn)結(jié)束后的西方國(guó)際關(guān)系作了系統(tǒng)的考察。《古代西方關(guān)于人的觀念》趙文洪等著《世界歷史》第28冊(cè)。在探討古代中國(guó)、歐洲思想觀念對(duì)學(xué)術(shù)和藝術(shù)的影響、重要的學(xué)術(shù)和藝術(shù)成就、學(xué)術(shù)和藝術(shù)發(fā)展所體現(xiàn)出的思想觀念的基礎(chǔ)上，從觀念形態(tài)角度考察了人在同自然和同人的關(guān)系中的地位的歷史演變情況。《古代東方思想文化》宋峴等著《世界歷史》第29冊(cè)。對(duì)古代印度、古代伊朗、古代中亞及古代朝鮮與日本等地區(qū)思想文化作了系統(tǒng)的敘述?！督F(xiàn)代西方公民權(quán)利觀念的發(fā)展》劉軍等著《世界歷史》第30冊(cè)。對(duì)西方權(quán)利觀念的起源和形成及資產(chǎn)階級(jí)形成以后各個(gè)時(shí)期的權(quán)利觀念的演變作了全面、系統(tǒng)的研究?！渡鐣?huì)主義思潮的興起與發(fā)展》孫耀文等著《世界歷史》第31冊(cè)。以馬克思主義的基本觀點(diǎn)為指導(dǎo)，對(duì)世界歷史上存在的種種社會(huì)主義流派作了具體的、歷史的考察，實(shí)事求是地分析和評(píng)論了種種流派的基本思想及其在歷史上的影響和作用?！督F(xiàn)代科技與思想文化》馬龍閃等著《世界歷史》第32冊(cè)。以近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展所經(jīng)歷的幾個(gè)時(shí)期為基本線索，研究了近現(xiàn)代科學(xué)理論和科學(xué)思想的發(fā)展給人類(lèi)思想帶來(lái)的巨大變化，探討了近現(xiàn)代交通、印刷技術(shù)、通信、視聽(tīng)技術(shù)等給人類(lèi)文化傳播、交流及文化觀念帶來(lái)的影響，同時(shí)也考察了科技發(fā)展給人文精神和價(jià)值觀帶來(lái)的消極影響?！妒兰o(jì)前的中國(guó)與世界》紀(jì)宗安等著《世界歷史》第33冊(cè)?？疾斓氖菑闹袊?guó)春秋時(shí)期起至16世紀(jì)中葉間中國(guó)與世界的互動(dòng)關(guān)系。內(nèi)容涉及漢唐時(shí)代中西文化的相互交流和影響、儒家文化的傳播及影響、四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的影響及中國(guó)古代對(duì)外貿(mào)易等?！睹髑鍟r(shí)代的中國(guó)與世界》張順洪等著《世界歷史》第34冊(cè)。自16世紀(jì)中葉至19世紀(jì)中葉的三百年間，是中國(guó)封建文明從鼎盛走向衰落的時(shí)期。而這個(gè)時(shí)期，西方社會(huì)卻進(jìn)入一個(gè)飛速發(fā)展階段。這個(gè)時(shí)期開(kāi)始時(shí)，中國(guó)仍處于世界文明發(fā)展的前列，而當(dāng)這個(gè)時(shí)期結(jié)束時(shí)，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地。本書(shū)集中考察了這一時(shí)期中國(guó)與世界的關(guān)系及中國(guó)在世界格局中的地位變化?！督袊?guó)與世界》汪朝光等著《世界歷史》第35冊(cè)。從西潮沖擊下的中國(guó)、西方物質(zhì)文明與近代中國(guó)、西方精神文明與近代中國(guó)、世界格局中的近代中國(guó)、馬克思主義與近代中國(guó)五個(gè)方面考察了近代中國(guó)與世界的關(guān)系?！缎轮袊?guó)與世界》顧寧等著《世界歷史》第36冊(cè)。對(duì)新中國(guó)成立后中國(guó)與周邊國(guó)家的關(guān)系、與發(fā)達(dá)國(guó)家的關(guān)系、與第三世界國(guó)家的關(guān)系及與國(guó)際組織的交往等作了系統(tǒng)的考察?！陡母镩_(kāi)放的中國(guó)與世界》吳恩遠(yuǎn) 等著《世界歷史》第37冊(cè)。從政治、經(jīng)濟(jì)、文化體制、科技教育、外經(jīng)外貿(mào)、國(guó)際交流與合作、國(guó)際秩序等方面系統(tǒng)考察了中國(guó)改革開(kāi)放后與世界的關(guān)系。《世界歷史大事年表》（上下）孟慶龍等著《世界歷史》第38冊(cè)。本書(shū)在較廣泛地吸收國(guó)內(nèi)外研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)世界歷史自古代至2006年間發(fā)生的重要?dú)v史事件，作了細(xì)致的梳理。在體例上，注重點(diǎn)、線、面結(jié)合，疏密有致；在取材上，視野寬闊；在表述上，注重嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確、客觀，是一部兼具知識(shí)性與學(xué)術(shù)性的工具書(shū)。

暫缺《世界歷史：中國(guó)第一部專(zhuān)題與編年相結(jié)的世界通史巨著（共8卷 全39冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介