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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《自我與他者（C.S.路易斯的他者性美學(xué)思想）》編著者蘇欲曉。《自我與他者（C.S.路易斯的他者性美學(xué)思想）》內(nèi)容提要：根據(jù)路易斯的生前摯友，英國(guó)哲學(xué)家、批評(píng)家與詩(shī)人歐文·巴菲爾德（1898—1997）的判斷，20世紀(jì)最“?！钡呐＝蛉薈．S．路易斯（C．S．Lew’ls，1898—1963）擁有三重身份：“杰出的具有獨(dú)到見地的文學(xué)批評(píng)家”?！案叨瘸晒Φ男≌f(shuō)家”，以及“通過(guò)文字與廣播深入人心的基督教護(hù)教家”。其中，身份之二以《納尼亞傳奇》最聞名遐邇；身份之三以《純粹的基督教》、《魔鬼家書》最發(fā)人深思，也令人捧腹。然而。他最重要的第一重身份——文學(xué)批評(píng)家——在英美國(guó)家卻“很遺憾”地被后兩者過(guò)于普及的光芒“淹沒”了：當(dāng)然，2010年之前。漢語(yǔ)語(yǔ)境對(duì)于路易斯的文學(xué)批評(píng)思想價(jià)值更是完全陌生。本論著旨在填補(bǔ)這份空白。

作者簡(jiǎn)介

　　蘇欲曉，女，文學(xué)博士，廈門大學(xué)外文學(xué)院英語(yǔ)系副教授；美國(guó)貝勒大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者；講授英美文學(xué)、西方古典神話、西方人文經(jīng)典等課程；學(xué)術(shù)興趣包括英美文學(xué)、西方古典文論、基督教詩(shī)學(xué)；曾在《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》、《外國(guó)文學(xué)研究》等雜志發(fā)表論文多篇；出版基督教文學(xué)經(jīng)典類譯著近80萬(wàn)字。

圖書目錄

導(dǎo)論
第一部分路易斯“他者性”美學(xué)觀根基：恒存的他者——“道”
第一章《人的消解》的核心思想
第一節(jié) 理性、情感對(duì)客觀價(jià)值的“合宜”反應(yīng)：《無(wú)心胸之人》
第二節(jié) 客觀價(jià)值之道的必然性：《常道》
第三節(jié) “道”的消解與人的消解：《人的消解》
第二章《人的消解》與路易斯“他者性”美學(xué)思想
第一節(jié) 恒存之道——路易斯“他者性”美學(xué)的根基
第二節(jié) “道”的客觀性與文本與批評(píng)的“他者性”
第三節(jié) 對(duì)于“道”的依從與對(duì)于文本的接受
第四節(jié) 超越時(shí)代的“道”與超越時(shí)代的文本傳統(tǒng)
第五節(jié) 人與“道”的和諧與閱讀批評(píng)實(shí)踐中自我對(duì)他者的仁愛
第六節(jié) “道”的包容性與路易斯美學(xué)中的“埃及金銀
第二部分閱讀、批評(píng)與創(chuàng)作的他者性
第一章路易斯的“他者”觀
第一節(jié) 路易斯對(duì)“他者”的感性體驗(yàn)
第二節(jié) “他者”：神學(xué)與倫理學(xué)內(nèi)涵
第三節(jié) “他者”：存在論內(nèi)涵
第四節(jié) 從“有意義的他者”到語(yǔ)言的他者性：路易斯的“他者性”美學(xué)內(nèi)涵
第二章閱讀的“他者性
第一節(jié) 文本語(yǔ)言的他者性——語(yǔ)言的所是與所思
第二節(jié) 作者意圖與創(chuàng)作語(yǔ)境的他者性
第三節(jié) 文本價(jià)值的他者性：Poiema與Logos
第四節(jié) 文本閱讀的他者性：隱匿自我趨向他者的閱讀
第三章批評(píng)的“他者性”
第一節(jié) 善意的批評(píng)家
第二節(jié) “不情愿的批評(píng)家”
第三節(jié) 作為文本闡釋者的批評(píng)家
第四章創(chuàng)作的“他者性”
第一節(jié) 創(chuàng)作的非個(gè)人化
第二節(jié) “原創(chuàng)”與“效法”
……
第三部分路易斯的“他者性”美學(xué)及其中世紀(jì)與文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)研究
第四部分路易斯美學(xué)觀的思想溯源
結(jié)語(yǔ) 雖不能至，心向往之：路易斯與當(dāng)代批評(píng)語(yǔ)境
參考文獻(xiàn)
致謝
英文摘要