每日箴言（線裝）

第一篇 人生，詩意的棲居地
第一章 認(rèn)識你自己
聰明的人只要能認(rèn)識自己，便什么也不會失去。
人有所優(yōu)，固有所劣；人有所工，固有所拙。
當(dāng)我們膽敢作惡，來滿足卑下的希冀，我們就迷失了
本性，不再是我們自己。
我的確時(shí)時(shí)刻刻解剖別人，然而更多的是更無情面地
解剖我自己。
人應(yīng)尊敬自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。
駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不
如舟。
有所行動，然后認(rèn)識自己。
君子慎獨(dú)。
第二章 活在當(dāng)下，消弭煩躁
從前種種譬如昨日死，今日種種譬如今日生。
如果錯過太陽時(shí)你流了淚，那么你也要錯過群星了。
每天都愉快地過著生活，不要等日子過去了才找出
它們的可愛之處，也不要把所有特別合意的希望
都放在未來。
沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是
生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。
我們擁有的和唯一可能失去的只有現(xiàn)在。
我們的過去不復(fù)存在，我們的未來不見蹤影；所以，
我們不必為過去和未來愁苦，我們只需真實(shí)地活
在現(xiàn)實(shí)里。
準(zhǔn)備生活是一種邪念，它代替了生活本身。
世間最可貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”。
因?yàn)樗钊菀讍适В愿X得它寶貴。
第三章 人在旅途，心安即家
差不多任何一種處境，無論是好是壞，都受到我們
對待處境的態(tài)度的影響。
孤獨(dú)是所有杰出人物的命運(yùn)。
君子欲訥于言而敏于行。
快樂是一種奢侈。若要品嘗它，絕不可缺的條件是心
無不安。心若不安--即使稍受威脅，快樂就立刻
煙消云散。
暴躁在某種程度上講是因?yàn)橛胁话踩?，或者是自?br />沒有開放的心態(tài)。
偉大的心像海洋一樣，永遠(yuǎn)不會封凍。
此心安處是吾鄉(xiāng)。
泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬。
幸為福田衣下僧，乾坤贏得一閑人；有緣即住無緣去，一任清風(fēng)送白云。
第二篇 命運(yùn)，到底由誰掌握
第一章 我為何而生
生命的用途并不在長短而在我們怎樣利用它。
人生以人生為目的，沒有另外的答案。
所謂活著的人，就是不斷挑戰(zhàn)的人，不斷攀登命運(yùn)
險(xiǎn)峰的人。
第二章 做自己該做的事
對人來說，一無行動，也就等于他并不存在。
有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。
每一天，我們都以某種方式，讓自己過得越來越好。
上帝只拯救能夠自救的人。
沒有人事先了解自己到底有多大的力量，直到他試過
以后才知道。
自知者不怨人，知命者不急天。
第三章 信念，打開命運(yùn)之鎖的鑰匙
沒有原則的人是無用的人，沒有信念的人是空虛的
廢物。
如果一個人有足夠的信念，他就能創(chuàng)造奇跡。
不可能的字只有在愚人的字典里才可以翻出。
由百折不撓的信念所支持的人的意志，比那些似乎是
無敵的物質(zhì)力量具有更大的威力。
對于凌駕于命運(yùn)之上的人來說，信念是命運(yùn)的主宰。
沒有希望的人生不算人生，沒有未來的人生最空虛。
我們必須接受有限的失望，但是千萬不可失去無限的
希望。
第三篇 幸福，從來沒有標(biāo)準(zhǔn)
第一章 你幸福了嗎
生活中最大的幸福是堅(jiān)信有人愛我們。
人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的
過程中。
對于大多數(shù)人來說，他們認(rèn)定自己有多幸福，就有
多幸福。
只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別
美好。
醉心于某種癖好的人是幸福的。
獲得幸福的唯一途徑，就是忘掉目前的幸福，以除此
之外的目的作為人生目標(biāo)。
第二章 惜福感恩。原來我們?nèi)绱诵腋?br />蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)嗡嗡地道謝。浮夸的蝴蝶卻
相信花是應(yīng)該向他道謝的。
感恩即是靈魂上的健康。
任何人出于他的善良的心，說一句有益的話，發(fā)出
一次愉快的笑，或者為別人鏟平粗糙不平的路，這樣
的人就會感到歡欣是他自身極其親密的一部分，以至
于他終身去追求這種歡欣。
世間一切乃眾緣合和，眾力所成，非獨(dú)一人所能，
是故當(dāng)懷感恩之心。
受人恩惠，不是美德，報(bào)恩才是。
生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，一顆感恩的心需要
生活來滋養(yǎng)。
第四篇 健康，上帝賜予人類最珍貴的禮物
第一章 節(jié)制和勞動是人類的兩個真正醫(yī)生
健康是一種自由--在一切自由中首屈一指。
養(yǎng)生之道，常欲小勞。
運(yùn)動敲開永生的大門。
以無節(jié)制的行為違反健康而行事，這就是以自己的
情欲背叛了健康。
沒有什么比健康更快樂的了，雖然他們在生病之前
并不曾覺得那是最大的快樂。
第二章 去浮戒躁最養(yǎng)生
一張一弛，文武之道。
養(yǎng)身之道，以“君逸臣勞”為要。
素食為延年益壽之妙術(shù)。
養(yǎng)生宜動，養(yǎng)心宜靜。動靜適當(dāng)，形神共養(yǎng)，培元
固本，才能使身心健康。
一身所寶，唯精氣神。
第五篇 修養(yǎng)，是靈魂的洗禮
第一章 做一個有靈魂的人
習(xí)慣能成就一個人，也能摧毀一個人。
謙卑往往只不過是一種表面上的依順，是驕傲的一種
藝術(shù)；它貶低自己正是為了抬高自己。
人若無欲品自高。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
志不立，天下無可成之事。
做人之道，圣賢千言萬語，大抵不外“敬恕”二字。
第二章 做情緒的主人
憤怒是為了別人的過錯而懲罰自己。
一個人最后在社會上占據(jù)什么位置，絕大部分取決于
非智力因素。
我只有一個忠告--做你自己的主人。
天下本無事，庸人擾之而煩耳。
經(jīng)得起各種誘惑和煩惱的考驗(yàn)，才算達(dá)到了最完美的
心靈健康。
獲得平靜的不二法門便有三道大關(guān)，依次是自制、
自治與自清。
習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)。
明智的人決不坐下來為失敗而哀號，他們一定樂觀地
尋找辦法來加以挽救。
樂觀的思想會驅(qū)除悲觀，愉快會趕走悲愁，希望會
趕走失望。
第三章 學(xué)習(xí)是一種信仰
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
知之為知之，不知為不知，是知也。
一個人做事失敗，雖不必由于有自滿心，但有自滿心
的人，做事一定要失敗。
人在學(xué)問途上要知不足學(xué)力越高，越能知不足。
知不足就要讀書。
一點(diǎn)童心猶未滅，半絲白鬢尚且無。
第四章 忍耐是一種涵養(yǎng)
忍耐和時(shí)問，往往比力量和憤怒更有效。
忍耐雖然痛苦，果實(shí)卻最香甜。
柔弱勝剛強(qiáng)。
人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，
什么環(huán)境也都能適應(yīng)。
憤怒從愚蠢開始，以后悔告終。
第六篇 事業(yè)，靈魂安身立命的時(shí)空
第一章 該做還是想做
舉而措之天下之民，謂之事業(yè)。
造一座大廈，如果地基不好，上面再牢固，也是要
倒塌的。
遠(yuǎn)見告訴我們可能會得到什么東西，遠(yuǎn)見召喚我們
去行動。
偉大的理想只有經(jīng)過忘我的斗爭和犧牲才能勝利實(shí)現(xiàn)。
夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的
心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢想成為事實(shí)才止。
第二章 最好的機(jī)遇，就在你身邊
風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯
在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而
后乃今將圖南。
唯有自己先倒下，才會被人打倒。
能夠克服困難，便可獲得良機(jī)；能夠解決困難，便能
化解危機(jī)；能夠面對困難，便能尋求轉(zhuǎn)機(jī)；能夠不怕
困難，便能把握時(shí)機(jī)。
出人頭地的人，都是主動尋找自己所追求的運(yùn)氣；如果
找不到，他們就去創(chuàng)造運(yùn)氣。
一個明智的人總是抓住機(jī)遇，把它變成美好的未來。
假如你希望在你的生活中也獲得那樣的機(jī)遇，你必須
播種，而且最好多播種，因?yàn)槟闵形辞宄囊涣７N
子會發(fā)芽。
會心不在遠(yuǎn)，得趣不在多。
設(shè)計(jì)機(jī)遇，就是設(shè)計(jì)人生。
第三章 用智慧的心看待成敗
失敗對我們是有好處的，我們應(yīng)祝福災(zāi)難，我們是災(zāi)
難之子。
天才是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。
成功=艱苦勞動+正確的方法+少說空話。
即使所有的東西都喪失了，但不可被征服的意志和勇氣
是永遠(yuǎn)不會屈服的。
昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝
在己，可勝在敵。
為利圖名如燕雀營巢，爭長爭短如虎狼競食。
一個嘗試錯誤的人生，不但比無所事事的人生更榮耀，
并且更有意義。
第七篇 財(cái)富：無盡的財(cái)富在你心中
第一章 揭開財(cái)富的面紗
富與貴，是人之所欲也，不以其道，得之不處也。
錢財(cái)不積則貪者憂，權(quán)勢不尤則夸者悲，勢物之徒
樂變。
人們應(yīng)當(dāng)首先認(rèn)定自己有能力實(shí)現(xiàn)夢想，其次才是用
自己的雙手去建造這座理想大廈。
物物而不物于物。
欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明。
養(yǎng)心莫善于寡欲。
第二章 不義而富且貴，于我如浮云
無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事
不成。
你活著的每一天，都應(yīng)該努力去追求財(cái)富。只要你
創(chuàng)造的財(cái)富是正大光明的，你會得到所有人的尊敬
與贊揚(yáng)。
金錢是人類所有發(fā)明中近似惡魔的一種發(fā)明。
君子愛財(cái)，取之有道。
不義而富且貴，于我如浮云。
何必日利？亦有仁義而已矣。
第八篇 友情，是調(diào)味品，也是止痛藥
第一章 益者三友，損者三友
君子先擇而后交，小人先交而后擇，故君子寡尤，小人
多怨。
人生最美好的事情，就是別人在你的幫助下獲得了成功。
可與共學(xué)，未可與適道?？膳c適道，未可與立?？?br />與立，未可與權(quán)。
一生下來就是邪惡靈魂的人，少之又少。復(fù)雜的社會
激流，使有些人被分割到這邊，有些人被分割到
那邊；有些人選擇這邊，有些人選擇那邊。
忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。
第二章 君子之交淡如水
益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友
便辟、友善柔、友便佞，損矣。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人
甘以絕，彼無故以合者，則無故以離。
相濡以沫，不如相忘于江湖。
擁抱朋友要像擁抱愛人那樣，每擁抱一次都有不同
的感受。
第九篇 愛情：情為何物，競讓人放不下
第一章 錯過了，就是一輩子
要是光明算得人生第一個戀愛對象，那么戀愛不就是心
的光明嗎？戀愛是我們第二次的脫胎換骨。
要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。
對男人來說，失戀可能會帶來某些痛苦，它傷害脆弱者
的心靈，毀掉幸運(yùn)者的前途；但倘若他是個有活力的
人，他的苦惱就可以在各種事務(wù)的忙碌中得到解脫。
沒有一場深刻的戀愛，人生等于虛度。
兩個人之間，感情好，一切都好。
愛隋是生命的火焰，沒有它，一切變成黑夜。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
還有什么比痛苦的失戀更高尚和更崇高的痛苦--愛情
的痛苦更有權(quán)利向美麗的大自然傾訴！
第二章 愛情沒有壽命，沒有極限
死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。
聰明人得失心重，有智慧的人能舍，能“舍”就能
“得”，得到無限的快樂。
如果愛情里沒有“尊重”二字，那責(zé)任心就很容易
變成控制和奴役別人。
最熱烈的愛情會有最冷漠的結(jié)局。
世上再也沒有一種情感像愛情那樣深植人心。
愛是秩序的一部分。
愛不是一種不顧及自己所達(dá)到的成熟水平，而任何人
就能輕易獲得滿足的情感。
以自在的愛接納所愛。
愛只是一顆種子，并不能夠改變土壤。
愛情常是喜劇，偶爾是悲劇。
第十篇 婚姻：知己知彼，琴瑟和諧
第一章 婚姻與愛隋，誰是誰的必需
“心心相印”不是口頭禪， “白首偕老”豈是落伍？
你匆匆忙忙嫁人，就是甘冒成為不幸者的風(fēng)險(xiǎn)。
婚姻是戀愛的完成，不是墳?zāi)埂?br />戀愛不會因婚姻而終止，愛的事業(yè)是永無止境的。
對愛情不必勉強(qiáng)，對婚姻則要負(fù)責(zé)。
第二章 美滿的婚姻都是相似的
只為金錢而結(jié)婚的人其惡無比；只為戀愛而結(jié)婚的人
其愚無比。
生活是雙方共同經(jīng)營的葡萄園；兩個人一同培植
葡萄，一起收獲。
結(jié)婚后夫婦的關(guān)系并不是單方面的要求和給予，必須
各盡所能，各得其所，才可發(fā)揮到極致。
婚姻是兩個人精神的結(jié)合，目的就是要共同克服人世
的一切艱難、困苦。
夫妻間是應(yīng)由相互認(rèn)識而了解，進(jìn)而由彼此容忍而
敬愛，才能維持一個美滿的婚姻。
好的婚姻給你帶來幸福，不好的婚姻則可以使你成為
哲學(xué)家。
第三章 婚姻更需要成熟的人
你們要共進(jìn)早餐，但不要在同一碗中分享；你們要共享
歡樂，但不要在同一杯中啜飲。
愛，從來就是一件千回百轉(zhuǎn)的事。
婚姻是完整人生的精髓。
第十一篇 家庭，是愛的大學(xué)堂，痛的療養(yǎng)地
第一章 有一種愛讓我們淚流滿面
母性的力量勝過自然界的法則。
天倫之愛的特質(zhì)，為愛而愛，沒有條件。
世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。
有其父必有其子，什么樣的樹結(jié)什么樣的果子。
十月胎恩重，三生報(bào)答輕。
第二章 我永遠(yuǎn)是你們的寶貝
動天之德莫大于孝，感物之道莫過于誠。
孝子之至，莫大乎尊親。
侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。
父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。
父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。
弟子，入則孝，出則弟。
第三章 溺愛是對孩子最大的害
愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？
打開籠門，讓鳥兒飛走，把自由還給鳥籠。
教育孩子最重要的，是要把孩子當(dāng)成與自己人格平等
的人，給他們以無限的關(guān)愛。
應(yīng)該使孩子從經(jīng)驗(yàn)中去取得教訓(xùn)。
合理的懲罰制度不僅是合法的，而且是必要的。
第十二篇 心靈的安頓
第一章 心靈為何所奴役
欲望越小，人生越幸福。
與其設(shè)種種方法以滿足欲，不如在根本上寡欲。欲愈寡
即愈易滿足，而人亦愈受其利。寡欲之法，在于減少
欲之對象。
不為軒冕肆志，不為窮約趨俗，其樂彼與此同，故無
憂而已矣。
勝利者不一定是跑得最快的人，而是最能耐久的人。
空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水
不流。
云飄水流，心外無物。
心靈有時(shí)應(yīng)該得到消遣，這樣才能更好地回到思想
與其本身。
第二章 回歸自然
我們的生命是大地生命的一部分，就像所有動植物
一樣，我們也從大地中吸取營養(yǎng)。
山光水色的自然美，對人的氣質(zhì)神韻具有深刻的潛移
默化的影響，常能使人在風(fēng)度上于不知不覺間印上
它們的影子。
只有按照自然所啟示的經(jīng)驗(yàn)來生活。
親近自然，就是親近人類本身，遠(yuǎn)離它則是遠(yuǎn)離最
燦爛的生命光華。