電影文學(xué)劇本：后圣荀子

　　戰(zhàn)國末年，百家異說，諸侯異政，天下大亂，民不聊生。生于趙國伊氏（今山西安澤）的荀況，幼年聰慧好學(xué)，善惡分明。一夜之間，禍從天降，荀況慘遭少小喪父、亡母，撕心裂肺之痛。同室操戈，國仇家恨，荀況深深陷入恩與恨、情與仇的矛盾之中。歷盡磨難，感悟人生，人間正道，何去何從？荀況稷下求學(xué)，刺取百家。他究天人相分，通古今之變，繼孔孟余緒，開一代師風(fēng)，為謀求天下一統(tǒng)，社會和諧，架構(gòu)封建社會“法禮治國”，“以政裕民”的立國模式，提供了震古爍今的思想理論支撐。劇本圍繞荀況與廉頗、虞卿、藺相如恩遇巧逢，機(jī)遇垂青；同范雎、白起、春申君指點(diǎn)江山，議政談兵；與艾菁、穎寧兩個女人夢斷鵲橋、愛戀悲情，及對韓非、李斯等幾個學(xué)生言傳身教，施政蘭陵，構(gòu)思故事框架，展開故事情節(jié)。劇情起伏跌宕，懸念環(huán)生，扣人心弦。濃墨重彩地塑造了荀況為人師表的不朽品格和他偉不可及的進(jìn)取人生的人物形象。荀子是史學(xué)同舉公認(rèn)的集諸子百家之大成者。然而，有關(guān)荀子的生平，史籍記載甚少。《電影文學(xué)劇本：后圣荀子》在編創(chuàng)過程中，力求準(zhǔn)確把握荀子生年時代背景，不隨意杜撰歷史。如劇中的荀子人秦，蘭陵罷令，春申君之死，故事雖一波三折，人物命運(yùn)雖禍福不一，但是，虛構(gòu)與創(chuàng)意，都是建立在事件構(gòu)成、有史料可考基礎(chǔ)上的借題發(fā)揮。對于史學(xué)頗有爭議、存疑的荀況姓氏，游學(xué)時年，此劇在故事演繹、表現(xiàn)手法上，迄止如今，自成一家，獨(dú)辟蹊徑。荀況為何亦稱“孫況”？荀況是“年十五”還是“年五十”游學(xué)于齊？許多年來，史學(xué)界對是否避漢宣帝之名的“避諱說”，司馬遷的“筆誤說”爭論不休，相持不下。本劇根據(jù)荀子故里口耳相傳的“避仇說”，與荀子“年十五”游學(xué)于齊，互為因果，相互照應(yīng)。不僅對“避諱”、“筆誤”二說見解獨(dú)到，切中“要穴”，而且為揭秘荀子的姓氏、生卒年，提供了一個奇特的看點(diǎn)視角，令人耳目一新?！昂蜑橘F”是這部電影文學(xué)劇本始終把握的文脈。“隆禮至法”是貫通全劇的靈魂。“大一統(tǒng)”思想是要領(lǐng)全劇的主題；“以政裕民”是本劇最為凸顯的要義旨?xì)w。

　　高劍峰，生于辛卯、歲滿甲子。荀子故里安澤縣人。讀書六年，才疏學(xué)淺，為文倍感力不從心：從政，十五載副處，原地踏步。感悟人生，神馬浮云，難得糊涂。承蒙組織和各界信任，現(xiàn)為安澤縣荀子文化研究會會長。本人四十余載自討“苦”吃，勤于筆耕，略有收獲。其主要作品：編創(chuàng)的大型歷史劇《九龍山》，由安澤縣蒲劇團(tuán)上演：同臨汾電視臺合作拍攝的《紅果鄉(xiāng)的悲與歡》，在中央電視臺“地方臺專題片大獎賽”中獲一等獎；報告文學(xué)《歷史波光映丹心》，獲《團(tuán)結(jié)報》“全國人物擷英大獎賽”特等獎：在《人民日報》、《山西日報·經(jīng)典山西》相繼發(fā)表“解開荀子生地千古之謎”、“石破天驚說荀子”、“炎帝建國在何處”、“帝堯圣跡與安澤”、“東周安澤有傳奇，郤氏八杰天下聞”、“鴻儒巨擘和川令”等史學(xué)考證文章；策劃的《荀子春秋》和主編的電視文學(xué)劇本、《后圣荀子》，《萄子故里說荀子》系列叢書一、二集，學(xué)生鄉(xiāng)土教材《荀子》先后由中國文聯(lián)、山西古籍出版社、山西人民出版社、希望出版社出版：編寫的《平陽古村落安澤和川》、《安澤新八景》、《平陽古村落安澤唐城》，收入平陽歷史文化系列叢書出版：主編的《三晉石刻大全·臨汾市安澤卷》，已通過編審，將由三晉出版社出版。郭建紅，1970年4月出生，山西省安澤縣人。山西省作家協(xié)會會員，安澤縣作家協(xié)會副主席，安澤縣荀子文化研究會秘書長，政協(xié)安澤縣第七屆常委，現(xiàn)供職于中國人琵銀行安澤縣支行。1989年開始文學(xué)創(chuàng)作。2005年，出版長篇小說《雪痕》（北岳文藝出版社），該書填補(bǔ)了安澤縣長篇小說史的空白，獲臨汾市首屆“五個一工程獎”。2007年，與高劍峰合著電視文學(xué)劇本《后圣荀子》（山西人民出版社）。2010年，負(fù)責(zé)整理出版《安澤縣民間文學(xué)集》（三晉出版社）。2011年，榮獲臨汾市首屆“德藝雙馨文藝工作者”。