墓地是首雕塑詩(shī)：對(duì)歐洲墓地雕塑的藝術(shù)思考

定　價(jià)：￥29.80

作　者：	趙鑫珊著
出版社：	百花文藝出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	雕塑藝術(shù)

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ISBN：	9787530661970	出版時(shí)間：	2013-02-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	335	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《墓地是首雕塑詩(shī)：對(duì)歐洲墓地雕塑的藝術(shù)思考》的作者趙鑫珊是一位頗有靈性的學(xué)者，他對(duì)建筑、對(duì)音樂(lè)，有一種天生的敏感，有一種發(fā)自骨子里的熱愛(ài)。作者談歐洲墓地的雕塑藝術(shù)，予人的不是陰冷的感覺(jué)，而是美的享受，智的啟迪；眾多藝術(shù)雕塑照片，帶有更為強(qiáng)烈的美感。本書(shū)圖文并茂，精彩紛呈；情智交融，新意盎然；閃爍著思想和智慧的靈光，凸顯超越人生的藝術(shù)精神。

作者簡(jiǎn)介

　　趙鑫珊，教授，作家，哲學(xué)工作者。成書(shū)于東漢的《太平經(jīng)》是道家經(jīng)典。其中有個(gè)重要命題：“天文地文人文神文?！庇眠@個(gè)“四重結(jié)構(gòu)”作為手中一張無(wú)形的大網(wǎng)向世界撒去，便是一個(gè)哲學(xué)工作者的最高人生使命。 “我手中握有大網(wǎng)，故我在。”——這才是哲學(xué)工作者的座右銘。

圖書(shū)目錄

卷首語(yǔ)
題記十六則
“勞我以生，息我以死”--序言
一、本書(shū)的緣起；二、基督教以及儒釋道這四家的生死學(xué)表述
關(guān)于遠(yuǎn)古人類和墓地起源--在歐洲基地仰觀俯察時(shí)的遐想
從古希臘羅馬墓地藝術(shù)到今天的歐洲墓地雕塑
《圣經(jīng)》是怎樣解釋十字架的？--歐洲墓地沒(méi)有十字架便不成其為墓地
作為空筐結(jié)構(gòu)的十字架及其空納宇宙萬(wàn)境的偉力--“宇宙美學(xué)”符號(hào)及其主題變奏
一、十字架選型的多樣性及其意義；二、我對(duì)歐洲墓地十字架
“文本”的解釋
墓地秋風(fēng)·；枯葉寒鴉·；西山落霞
一、荒殘美學(xué)原理；二、“雨濕渡頭草，風(fēng)吹墳上花”
每座墳?zāi)苟悸裨嶂粋€(gè)故事--沒(méi)有故事的墓是空的
舍生取義--儒家學(xué)說(shuō)照亮歐洲墳場(chǎng)
墓地藝術(shù)一定有階梯進(jìn)步性嗎？--關(guān)于“玩”這個(gè)漢字
法國(guó)文化名人墓地效應(yīng)--“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄”的生死學(xué)
生是偶然，死是必然
德國(guó)哥丁根大學(xué)城的偉人墳
一、高斯；二、普朗克；三、玻恩
西方人的墓志銘的哀歌
一、孤墳；二、終曲；三、同行
寵物之墓--“以宇宙萬(wàn)物為友，人間哀樂(lè)為懷”
死亡需要宗教到場(chǎng)嗎？
我為什么寫作--結(jié)語(yǔ)
附錄：
澳門和上海的墓地